| 第二届校园原创文学作品大赛获奖名单 |
| 一等奖(5篇) 作 者 学院班级（处室） 文 章 题 目 惠海龙 党委办公室 把式 孙 悦 水利水电学院工162 长柳古井 张冰冰 人文与外国语学院英151 尝过那冷雨 宋佳菲 自动化与信息工程学院电气152 杏林春秋梦 刘垚垚 土木建筑工程学院城地142 无名者的自述 二等奖(10篇) 作 者 学院班级（处室） 文 章 题 目 赵鹏辉 机械与精密仪器工程学院车辆142 北风提及你我的故事 |
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| 第三届校园原创文学作品大赛暨第十一届... |
| 为迎接第23个世界读书日，进一步繁荣大学校园文化，促进校园文学创作实践，培养和发现校园文学新人，营造和维护我们共同的精神家园，校党委宣传部面向全校师生举办第三届校园原创文学作品大赛暨第十一届读书观影有奖征文活动。 一、征文要求 征文大赛主题为“阅读·文学·人生”。 原创文学作品题材不限，体裁以小说、散文、诗歌、小小说等为主，要求导向正确，言之有物，语言精练，情感真挚，富有 |
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| 西理海归情：我以寸草心，报您三春晖 |
| 求学西安，深造于德国，任职过沙特和丹麦，再回到西安。 郑兴回到西安理工大学水利水电学院，受聘教授、博士生导师。 对郑兴的采访，记者一直试图以地域辗转为线，但展开而来的却是一条清晰的专业探求之路。 从西安到德国：“我认为这是我学到的最好的专业。” 1991年高考，郑兴的志愿专业是电力，但是机缘就是这样，郑兴被西安理工大学水利水电学院给排水专业录取了。 那个年代，水院 |
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| 你好！我的舍友大人 |
| 大学，是我们在最美好的年纪里度过的最难忘的一段青葱岁月，关于大学的记忆，我们印象最深的，无非就是和自己有着相同作息和生活的可爱的舍友们，而“宿舍”就是我们在这段年华里最温馨的家，它给予了我们太多的美好，见证了我们随着时间齿轮转动下的成长。我，就住在金花校区西二楼，这栋楼因建造年代久远，目睹了一届届学生的青春芳华显得格外意义非凡。上周，很荣幸，我们340宿舍获得了11月份“学生文明宿舍”称号 |
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| 漫谈五千华夏雾里花 之 赵匡胤之死 |
| 赵匡胤靠“陈桥兵变”建立了大宋王朝，他南征北战、苦心经营，眼瞅着自己的地盘越来越大，天下一统的局面马上就要形成，他却在自己事业最鼎盛的时候，莫名其妙地驾崩了。按照封建王朝的惯例，接替赵匡胤皇位的应该是二十九岁的长子赵德昭，谁料却是他的弟弟赵光义，即后来的宋太宗。群众的眼睛是雪亮的，自北宋开始，就已经有人怀疑赵光义是通过谋杀亲哥手段上台的，其中最著名的说法就是“斧声烛影”谜案。 赵匡胤病逝 |
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| 你可曾想过，为什么会有那么多的电信诈骗？ |
| 不久前，听朋友说起这样一条消息，说她今天陪一个女生去报警了，原因是那个女生接到一个电话，对方告诉她，她涉嫌诈骗，于是在对方的要求下，她把自己的身份证号码，电话号码和一些基本信息全告诉了对方，后来呢她越想越不对劲，自己一天遵记守法，怎么会涉嫌诈骗呢，于是赶紧去报了警，得到的结果是幸好没有告诉骗子银行卡号，不会出什么事，说到这，我不禁想起了我收到的各种短信诈骗：换账号汇款、要求爸妈汇钱、高薪急聘员工 |
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| 漫谈五千华夏雾里花 之 明酷吏杨宪 |
| 在大明建国之初，伴随朱元璋的，有一位叫杨宪的酷吏。在明朝初期激烈的权力斗争中，杨宪作为朱元璋的情报机关总负责人，又作为中书左丞，他对明朝政治格局形成具有重大影响。 杨宪生年不详，本是山西太原人。从小跟随做官的父亲在江南生活，所以政治上属于浙东集团。朱元璋初据应天时，杨宪进见朱元璋，结果他深受器重，从此被留居幕府，掌管文书。杨宪曾多次出使张士诚、方国珍等部，因办事干练、忠心事主，遂成为朱元璋 |
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| 愿中国真的能被世界温柔以待 |
| 中国从未欠世界什么，为什么从没被世界温柔以待？ 五个角仍是平行的五星红旗；中国女足队员想与对方握手被毫不留情的拒绝；里约并旗事件；女子排球小组赛被嘘声一片，而对方发球就鼓掌喝彩。这便是世界的风度？一个国家的尊严就这样践踏脚下，一个国家的人民就这样不被尊重。好吧，这些我们可以忍，可以当做是无知，可是比赛时奥运精神的公平公正又到哪儿去了？ 中国拳击运动员吕斌明明以优势胜出，对方被打的毫无退路 |
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| 漫谈五千华夏雾里花 之 南朝第一人 |
| 中国魏晋南北朝的历史非常纷乱，可是促使历史从魏晋两朝过渡到南北两朝的这个关键人物就是宋王刘裕，南朝宋的开国皇帝。 刘裕是中国历史上“功高盖主”的代言人，他曾命人用一根绳索结果了东晋安帝司马德宗的性命，三年后又命人用一床棉被捂死了安帝的继任者恭帝司马德文。 刘裕从小家境贫寒，但人穷志不穷，立志要干一番大事业。刘裕喜欢骑马射箭，舞枪弄棒，后来就跑去参军了。在军队里，刘裕作战勇猛，而且机智勇敢 |
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| 我如何看人的欲望 |
| 我曾说：“糖固然是个好东西，每个人小时候都爱吃。可后来人长大了渐渐都不吃了，但是那是因为糖变得不好了吗？”在阐述这句话之前，我还得加上一个哭笑不得的故事：我小时候不喜欢吃酸，家里吃面的时候我爸却多次对我说，男人怎么能不吃醋的？ 当时我觉得我爸的话挺逗，甚至有些“无理取闹”，然而我慢慢长大了，偶尔吃面开始加醋，到现在有时“无醋不欢”，竟觉得我爸当时是有深意的。其实我要说的，恰恰不是人是如何 |
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| 漫谈五千华夏雾里花 之 儒者明太子 |
| 明朝开国皇帝朱元璋的“狠毒”可谓众所周知，可作为朱元璋长子的太子朱标却完全没有没有自己父亲的杀气。相反，朱标是历史上出了名的儒者太子，其痛恨杀戮，性格仁慈温和。而他的猝然离世，对于明王朝来说，也是不小的损失。 朱标是太祖朱元璋长子，母高皇后马氏。从小没有接受良好教育的人总在子女身上得以补偿，因此朱标自幼受到悉心教导，太祖朱元璋对他寄予厚望，非常注重对于朱标的培养。朱元璋在南京称帝后，即册立朱 |
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| 关于校园纸媒面临的严峻考验的思考 |
| 关于这个问题的思考源于我参与的一场陕西高校校报交流会，这次交流会并不是一场官方交流会，它是由西安外国大学中文院院报组织举办的，为庆祝该院院报创办十周年，交流会的主题是：如何实现高校校报的被索取。 在这场交流会上，各高校校报代表及西安外国语大学各院院报代表都阐述了他们在做校园纸媒时所遇到的困难以及他们所能想到的解决方法。从他们的发言中，我吸取了很多经验，在浏览她们院报报纸时，也发现了很多我们自己 |
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| 漫谈五千华夏雾里花 之 东晋“淡定哥” |
| 提起“谈定”这个流行词，如果要以一人为之代言，非东晋谢安莫属。对于很多人来说，认识谢安，也是认识他的文章而已。可大家一定要知道的是，谢安在政治上的作为远高于其文章，若拿一人与之相比，王安石最为相似。但谢安在从政之中，最大的闪亮点就是其“淡定”，翻遍整部二十五史，与之并肩者，寥寥无几。 谢安出身于名门世家。四岁时，名士桓彝见到他，大为赞赏，说：“这孩子风采神态清秀明达，将来不会比王东海 |
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| 漫谈五千华夏雾里花 之 五代第一将 |
| 纵观五代十国这段纷乱时代，第一武将非周德威莫属。无论是武艺，还是谋略，亦或是人品，这位周大将军无疑都是“五代第一将”的上乘人选。 周德威是一个很有个性的将军，身材魁伟，面部表情极其严肃，就是笑起来也不改变。周德威智勇双全，而且他还有一个绝活——望烟尘就能判断兵力多少。周德威长期在河北地区作战，在北面同契丹军作战，契丹军以骑兵为主。在南面同后梁军作战，后梁军以步兵为主。因此周德威积累了很多 |
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| 漫谈五千华夏雾里花 之 大仁明宣宗 |
| 在大明王朝里，其皇帝要么狠毒，要么荒诞，很少有仁慈的皇帝。如果有，那一定是明朝的第五位皇帝明宣宗朱瞻基。朱瞻基是文人和艺术的庇护人，他的统治的特点是其政治和文化方面的成就。朱瞻基与其父亲明仁宗朱高炽的统治加在一起虽短短十一年，但却被史学家们称之为“功绩堪比文景”。 朱瞻基是明仁宗朱高炽长子，幼年深受祖父朱棣与父亲的喜爱与赏识，并数度随朱棣征讨蒙古。朱瞻基在性格上与其父朱高炽相似，是皇帝中 |
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| 中国释说·果德（上） |
| 二乘圣人所知、所见、所现观之法，乃是现象界之蕴处界法以及蕴处界之缘生缘灭法；二乘圣人所修之道乃是出离于三界生死之解脱道；二乘圣人所断之烦恼乃是系缚于三界之烦恼障；二乘圣人所证之果，乃是解脱于三界生死之解脱果。 阿罗汉、辟支佛以涅槃证解脱，其虽知有涅槃本际，却不证涅槃本际，故而其所证之解脱乃是有过失之解脱。阿罗汉、辟支佛虽证解脱于三界生死之解脱果，但仍有习气种子未断，所知障随眠未断。 阿罗汉、辟支 |
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| 漫谈五千华夏雾里花 之 名臣杀名将 |
| 纵观整个大宋王朝，要说谁的死最难以令人释怀，我认为不是岳飞，而是狄青。狄青和岳飞两人是宋王朝中两位唯一可以堪称一代名将的人，可惜这两人在重文轻武的宋朝都被冤屈致死。且相较于岳飞，狄青似乎才是第一个被冠之“莫须有”罪名冤屈致死的武将，并且最令人不能释怀的是，一代名将狄青直接死于欧阳修和文彦博等名人之手，在这个意义上来说，狄青是死于制度。 狄青，是北宋著名军事将领，是一位扭转战局的奇将 |
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| 漫谈五千华夏雾里花 之 无猫换太子 |
| 由于戏曲和小说中情节的虚构，很多人都以为“狸猫换太子”是有包拯告破的一桩“惊天大案”。然而，真实的“狸猫换太子”却压根不是这么一回事，也压根和包拯没有任何故事，更加不是一桩“惨案”。相反，“狸猫换太子”还是一个令人有些感动的历史故事。 若要想知道“狸猫换太子”的真相，我们就从宋真宗的后宫说起。李氏本是刘后做妃子时的侍女，庄重寡言，后来被真宗看中，成为后宫嫔妃之一。在李妃之前，真宗后妃曾经生过 |
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| 中国释说·三法印（上） |
| 于声闻菩提中，“四圣谛”与“三法印”为核心法要，如声闻菩提车之双轮，鸟之双翼。四圣谛者，用以声闻人“断我见、断我执”；三法印者，用以声闻人甄别释家思想之真伪。 三法印者，即谓“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静（无生）”。因何以“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”为甄别释家思想真伪之三法印，因三法印亦乃释家思想三大特性，亦是修学释家思想三大准则。“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”三法印互为一体，又具备 |
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| 中国释说·福德资粮（上） |
| 菩萨修集信位福德后，即进入十住位修证。十住位，按照次第从初住位至六住位，菩萨所应修学之科目为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗密多。 菩萨修学六度波罗密多之原因有二：一为饶益诸有情，二为对治诸烦恼。于饶益有情、对治烦恼中，修集见道所需之福德资粮，一念慧相应，实证第八识如来藏。于十住位中，最重要者乃是亲近真实善知识，接受真实善知识之教导。 菩萨从初住位至五住位所修学布施、持戒、忍辱、精进 |
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