初读《北京法源寺》，感觉我看到了不同于电视上嬉笑怒骂的李敖。书中，满腔热血的爱国志士，风云变换的中国政坛，形形色色的人，在那灰暗的天空下，书写了历史的传奇。

这本书以法源寺为见证，以戊戌变法为主要事件，通过哲理性的对话来表达观点，让我们，进一步认识谭嗣同，康有为，梁启超等仁人志士，更加了解那个风云变幻的时代。李敖写的历史小说还是有他鲜明的特点，引经据典，逻辑分明，充满了写作大家的豪情与魅力。

清朝末年，国家处于内忧外患之际，百姓生灵涂炭。这时的中国该何去何从，没人可以给出准确的答案。要说千百年来的科举制度禁锢了人们的思想，可是人最特别，最难禁锢的就是思想。于是乎，在当时外国先进思维的冲击下，一些人悄悄地嗅到了救国方法的气息，走到了时代的前面。改良和改革终究哪个能救国，这不是四处宣扬自己的思想就能做到的，它需要的是摸索和尝试。正如傅雷言，“不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。”

姻缘巧合，或命中注定，谭嗣同走在了这次摸索的前头。在改良失败后，可以逃生的他毅然选择死亡，在临死之前一一写好家书，不为牵连他人。他要用自己的生命去祭奠那伟大的革命事业--他心中的光明。他用自己的鲜血，指引了另一条救国之路。要有何等的情怀，才能如此从容赴死。他在临死前想得如此周到，如专诸之母和田光之死，怕他人念着自己被拖累。谭嗣同离开的越决绝，就让人越心疼。如此一般英雄，做出了自己的选择，死得其所。

同时，给我留下深刻印象的还有在谭嗣同赴死前，日本方面对其的劝说和营救。一开始是比较难理解，后来想到，国家之间只有永恒的利益，没有永远的朋友。现在看来表面的帮助，不过是为了自己的利益，积累之后要挟的资本。不成功日本不会有损失，成功了可就有很大的收获了。正如现在的局势，美国对台湾问题这么上心，还提供武装支持。若台湾真被其怂恿挑拨，那对中国的发展是极不利的。国家关键的是在处理外交关系时擦亮眼睛，认清敌友，坚持自己的原则。

小说结尾最让我惊讶的是，小说开头的“普净”和尚居然四十年后成了“李十力”。这个“李十力”，“就参加两次革命而言，他是董必武；就精通佛法而言，他是熊十力；就为共产党献身做烈士而言，他是李大钊”，而他和康有为关于“革命”与“改良”的对话也是意味深长，而李敖对康有为的评述在我看来，是比历史课本更是高明了许多：“清朝说他太前进，民国又说他太落伍，在夹缝，他也为群体牺牲得不明不白。”可以与他类比的，居然是袁崇焕。历史总是悲怆地让人难忘。在当时那个年代，无论是改良派还是革命派，他们都用自己的生命去保卫国家，去探索救国之路。哪怕牺牲地不明不白，哪怕没有人理解支持，他们依旧是个大写的人，是中国的英雄。如今透过书本去看那段历史，未免感到惶惶和惭愧，现在的我们要做多少才能不愧对那些勇士。

逝者已逝，我们唯有在心里默默地表示对他们的敬意。今后的中国的发展还望更多有识之士去探索。我们现在，也只有多关注世界时事，开阔自己的视野，用自己的行动去捍卫祖国尊严。在改变世界之前，先改变自己。愿共勉之！