“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月，此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？”--《雨霖铃》

        柳永原名三变，奉旨填词的故事如同李白高力士脱靴般妇孺皆知。不过我更喜欢从柳永的结局可以回望他的人生，柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和痴情，凑钱替其安葬。出殡时，东京满城名妓都来了，半城缟素，一片哀声。谢玉英为他披麻戴重孝，两月后因痛思柳永而去世。死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”，亦称为“群妓合金葬柳七”。

      或许有不知情的人士认为柳永是不正经的，不入流的词人，恰恰相反，我甚是喜爱这样的柳永，流连于烟花柳巷，结识红尘女子，看似风流，实则物以类聚人以群分，只因大家都是性情中人，看破世俗名利的肮脏。不过最让我为之动心的还是他与谢玉英的爱情故事。

       柳永在余杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。最后道：“见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？”

       谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永。几经周折，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永。久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好。谢玉英就在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般生活。

      世人赞颂苏轼为亡妻作出“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的千古名句，但谁又知柳永的“见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？”同样是对爱人的思念。如此一来，更想赞颂这样多情的柳七。从小是天才的他，不像仲永那般被名利吞噬才华，即使遇到皇权也不能使他屈尊。“忍把浮名，换了浅斟低唱。难道没有一种李白的“仰天大笑出门去”的豪爽不羁？

       凡有井水处，既能歌柳词。他的影响力可见一斑。虽不被皇帝赏识，但在民间广为传唱，词人做到这种境界也是成功的。他的诗词，会令人产生深深地共鸣。他一改文人词的创作路数，而迎合、满足市民大众的审美需求，用他们容易理解的语言、易于接受的表现方式，着力表现他们所熟悉的人物、所关注的情事。这些都得利与他在烟花酒馆的“厮混”，柳永词中的世俗女子，大胆而主动地追求爱情，无所顾忌地坦陈心中对平等自由的爱情的渴望。在古代封建社会，地位低下的妇女，尤其是娼妓女子，并不被世人拿正眼相看，而他却在赞颂她们，鼓励她们，发现她们的可爱之处，陈师师不就是很好的例子么？

        最后我喜爱柳永的原因，是他放荡不羁的性格，是因为他身上没有一个词人与百姓的距离感。