前几日，读到丹青写的散文《弗哭》，先是诧异，然后是好奇，再然后是就小心翼翼的捧起来读。

这是写他的一位朋友，经历过文革那段时期。一天两人闲聊时，丹青问他文革的时候受过批判没有，那朋友嬉皮笑脸的说当然，接着丹青又问了句，那你哭了没有？他仍旧是那副笑脸的样，眼角儿似弯月，坚定地回了句“没有，绝对没有”。然后两人就陷入了沉默中，之后他说：“只是当时有个同情我的人，走到角落来偷偷和我说，‘弗哭’。就那一下子，我再也忍不住了。”

对，就是这简单的两个字，把该倾诉的故事，苦楚一并释放了出来，这可比一大堆的抱怨，哭天喊地的方式来描写痛苦，显然更加为真切，更能引起人们的共鸣。

由此体会，我忽然想到关于文学和电影的种种表达表现力的方式。正是有如诸位创作者，醉翁之意不在酒这般的叙述模式，从反向才能写出那些或是轰轰烈烈，或是意犹未尽，或是延绵不断的情怀。我喜欢文学，也喜欢电影。所以我将尝试以一种很直接的角度，来写我对于某些的文学作品在表现力上的思考和理解。

我的书桌上，始终放着龙应台女士写的《目送》，这本书随我从家乡来到外省上大学，承载着专属于我的象征意义，提醒我不管奔向何处，都不要忘记家人，那个在远方挂念着你的人。

阅读龙应台的文字，能让人感到一种心疼。如“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”好一个不必追，道尽人生多少的沧桑流变，无奈与无常，有幸还有个机会能去目送，去祝福，去牵挂。

一代人背负一代人的牵挂，奔向远方，踽踽独行，到了成家立业，短暂的幸福过后又得去承受亲人的离别之苦。在阅读这段文字的时候，你能够想象出或是母亲颤微的伫立在车站目送子女远行的一幕，又或是年迈的老父亲看着自己女儿出嫁的那一幕，又或是孤独坚忍的老人看着子女被推进手术室的一幕。会有太多画面随着这种文字的描述，结合每一个人的不同的生活经历，浮现在眼前。这就是这段文字所富含的表现力，以联想出一幅丰富质感的画面的形式，引起人们强烈的共鸣。这种表现力的图景来源于生活的一些细节，或者节选，将人们不知不觉中置于一个旁观者的角度，来注视这幅画面。又如同观画，又有如重新去体会一次生活的离别场景，将此景中人物不愿说的话，说不出的感情，融入到情景氛围之中里。给予人们思考的时间和空间，来不断丰富自己内心的世界。正如“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，有异曲同工之妙。

再说一说电影，前段时间刚结束的68届嘎纳电影节，余温还在回旋。本着对电影的喜爱，和一份期许，观看了热门的《布拉佩斯大饭店》。

电影通过一层套一层的开始了故事的叙述，以一种趋近幽默的方式，讲述了大饭店经理与门童的一场“冒险”之旅。有趣的事，本片大牌云集，作品用以向茨威格和世界的多位导演，在拍摄手法上予以致敬，同时也以二战的背景，纳粹的出现，让本片拥有了更多的人文内涵，和更多让人难以捉摸的“秘密之地”。

电影让我最为感受最为深刻的一段，便是接近结尾时，经理跑到酒店某层，面遇“追杀者”，于是开始了一场短促但激烈的还带点诙谐的枪战。枪战这个场面并不特别，特别之处在于：是当第一声枪响后，不断的有房门打开，先是持毛瑟盒子炮，二战时为德国与仆从国使用。然后出来的人就是一个留着性感大胡子的人，如斯大林。然后就是一把左轮手枪，二战时只有英国使用，最后一个就是长得像罗伯特德尼罗的家伙手握毛瑟1910或者毛瑟1934。像美国人一样，也想来分一杯羹。就在这场看似混乱的枪战里，导演让观众静观了一场规模宏大的历史战争剧。

有云“历史剧是将过去打磨成一面观照现在的镜子。——罗伯特麦基”。在这面镜子里，你看到的不只是诙谐，和荒谬，当然还有荧幕和历史主流后面，那一群背负着沉痛代价的人。导演通过构造这样一个场景，使用手法和细节，来展现一种生动的行为模式，来赋予一种隐喻效果，引人思考，这便是另一种较为突出的表现力。既生动地不至于让人感到无聊，又能使认真的人印象尤为深刻。当然，这是一种需要拥有非常细心、博识，富有创造力的导演，才能熟练运用的表现力，一旦使用了，就不期望所有人都能明白，当然，换种角度，朦胧美也是艺术的另一种表现方式。文学的魅力，总是让人着迷。。

当谈到运用细节所带来的震撼效果时。我不能不谈一谈芥川龙之介的《手绢》。小说中讲述一位老师，一日会面一位学生的母亲。两人一边喝茶，一边平静的闲聊，当问及这位母亲儿子的近况时，竟得知他就在前几日去世了。“我”对于这位母亲的谈话时的平静出乎于惊讶。在喝茶的一次次举杯，与放下中，“我”耐心的听着这位母亲谈及儿子毕业后的情况，就好像去世的事是发生在别人身上一般。怀着这种好奇，却突然注意到了放在桌下那位母亲手里的攥着的手绢，已经被撕扯的变了形。顿时一股莫名崇高、震撼压在的心上。

这篇文章初读，给我的也是一种近乎恐惧的震撼，当然不只是感情上的，还有的是一种纯粹在表现力的魅力上。关于这种巨大的隐忍，表现在失去儿子的妇人身上时，通常会被描写为哭天喊地的痛苦，可是反向来描写母亲躲藏在桌下撕扯的手绢，着重描绘谈话时表情的平静，来使的情绪表达得的更为猛烈，强撼。

“我”将这种隐忍最终归因为“武士道”精神的传承，不过我们换一个角度来看，这或许正恰当的表现了，“在极度无助的条件下，人是以一种表面上看起来坚忍不拔，实际上是无奈的方式生存着。”这一现实状况。不过这种坚忍不拔所表现得隐忍，更能维护人即使是卑微但仍可贵的尊严，还有一种在面对苦难使得态度。就表现而言，而本文所选取的细节，“撕扯”，这种强烈的表现型动词，与妇人的平静情态，形成了强烈的对比反差，从而能使这种情感来得更为汹涌，猛烈。借助细节，强化对立面的描写，刻意塑造不易被发觉的反差，能使得在结尾的表现力上推到一个新的高度。

再说一说乔治奥威尔的《1984》，这是一本推荐于扩大见识的文本。就其纯粹的表现艺术而言，文本更是以整篇文章的方式，为读者塑造一个“新”的世界，其中我们看似荒谬的价值观念，却组成了故事里人们行事的标准准则。

故事围绕主人公对这个世界体制初次萌生的好奇、怀疑、挑战、囚禁、精神虐待、认知转变、价值重塑，重新生活等这样一系列的线索，将主人公又送回到了正常生活的原点。来展现极权社会在某一极端情况下的政治设想。这里不涉及其他政治敏感性话题，就文本本身而言，整个世界的构思规则，与社会面貌就使人印象深刻，再加之主人公的经历，关于思想控制，“新话”与思想的联系等概念被塑造出来。使得文本本身成为一个表现的出口，里面任何一个概念，拿到现在都能有一种延伸意义可供描述。体现的是对现实生活现有价值观念的挑战。这同样也是此表现力最后反映出的效果。

当然，本文的成功之处不仅是创造了人们很少去想到的一种情景和世界，还包括里面的逻辑连续性，和故事整个的连贯性，不仅使人打开了眼界，去幻想一种更加极端的生活情景，也让读者反思当代生活的内涵意蕴。可以说，其意义已经超越了文本本身。

总体而言，文学和电影都是艺术这个魔方所展示的一面，不同的创作者借用以往，或者独特的创新的手法，整合素材本身，通过不同的文字使用风格，来熟练的展现具有差异的表现方法。可以有力的给予一种用直接描述难以表现出来的情感力度，也或者是通过这些方法来有效地传递一种力量，一种思想，一种情怀。或许，文学与影视，能如此经久不衰，广为流传的魅力，部分就在于此。

 

                本文获第八届读书观影有奖征文活动二等奖