相传大禹治水召众宾歌乐于渝西，歌乐声把长江水震荡到岸上，化作一颗颗绿宝石，绿宝石堆积成山脉，环绕包围住巴渝腹地，当地人称它歌乐山，来纪念大禹治水的功勋。而让众人了解这座山的确是一本叫做《红岩》的小说，小说描述了白色政权对共产党人的迫害和杀戮，而杀戮迫害地点就在这歌乐山上。

 

我一直不理解这满目翠绿的歌乐山为什么被称作红岩精神发源地，更不理解这座埋葬了花一般青春生命和谱写了那么多悲怆故事的山竟然还被叫做歌乐山？我带着自己的问号，带着红岩精神的叹号，只身赶赴重庆，去凭吊曾经用鲜血和生命换来红色江山政权，哺育我们成长的革命先烈，也去瞻仰红岩故事的发生地。

 

清明时节的绵绵雨雾给这座城市增添一分凝重和苍凉，然而丝毫遮不住这座城市透露出的活力与繁华，重庆发展至今来之不易，有人说建设重庆这座依偎群山中傍着长江水的城市是需要血的代价，不仅是因为它城市地理复杂，更源于这座城市拥有一段关于共产党员在极特殊极艰苦环境下的磨难斗争史，《红岩》讲述的是重庆，讲述的是重庆歌乐山下国民党白色政权理性下的屠杀共产党员。发生在1949年的重庆“11·27”大屠杀，是在周密计划，十分理性下实施的一次疯狂屠杀，因此它的残忍令人震惊！它的伤害令人发指！

 

1949年11月27日晚，《红岩》故事中被称为许大哥的徐晓轩以一个忠诚共产主义战士的名义，向有可能留下生命的同志转达他用十年牢狱之苦铸炼出的一个带血的心愿，在最后一刻向自己的组织和同志们发出生命的呐喊“······请转告党，我做到了党教导我的一切，在生命的最后几分钟，仍将这样忠诚与坚守住自己的誓言······绝不叛党”

 

当我在面对白公馆，渣滓洞，一遍又一遍的问自己：假如处在那个年代，我会做出怎样的选择？也许我会自我松懈，可能没有勇气像烈士一样面对死亡的考验，说不准······我可能也会叛变！如果要我选择做烈士，我真怀疑自己有没有那样的思想基础！作为一名宣誓在党旗下的共产党员，是绝不玷污党的荣誉，还是贪生怕死苟且偷生？《红岩》的历史书写了忠诚与背叛。即使在和平时期，我们的内心和灵魂也时刻都在接受这样的拷问和考验。

 

翻阅《红岩》，书中的每一个革命烈士的故事，都印证一个真理，党的事业成与败，很大程度上在于党员同志的忠诚与背叛。同样，革命事业的成功与否，也在于同志对自己追求的事业的坚定与否，一个共产党人，能否忠诚与自己的组织，自己的事业，很大程度上取决于是否有坚定的信仰，信仰的力量是坚不可摧的，没有信仰的人等于没有灵魂的人，信仰不坚定的人，就不可能将任何一个事业进行到底，背叛信仰的人终将受到历史和后人的唾弃。

 

《红岩（报告）》中记载着这样一个家庭，1947年，王振华和黎洁霜这对革命恋人在敌人的监狱里举行了他们的婚礼，随后黎洁霜生下了她第一个儿子王小华，狱中生活异常艰苦，作为妈妈黎洁霜没有奶水，所以孩子长得瘦小畸形，特务头子徐远举见此状觉得有可乘之机，多次假惺惺的表示关心王振华夫妇，以劝其写悔过书为条件释放他们全家，但当场遭到年轻妈妈黎洁霜的拒绝。1949年黎洁霜生下第二个儿子王幼华，监狱刽子手见刚出生不久的王幼华乖巧可爱，便威胁王振华抱走作他的儿子，黎洁霜识破敌人嘴脸后告诉敌人，宁肯把新生孩子掐死也不落入敌人的手中······

 

我曾在白公馆看到过王振华一家四口住过的那间阴暗潮湿囚房，一对年轻的革命者，为了追求真理，他们双双入狱，又在暗无天日的牢房里结婚、生育、靠每天喝半碗发霉米做的稀粥养育两个幼儿，在最后时刻竟被斩尽杀绝！

 

或许，当社会出现无产阶级之后，革命的使命就变得更加清晰和残酷，共产党的每一个小小进步，都代表着人类进步力量那份积极而向上，忠诚与坚定的信仰。《红岩》的情节令人感到痛心，让人揪心，红岩精神熠熠生辉，红岩的故事也再不会重演，然而当今世界风云变换超出我们的想象，严峻和严酷的现实随时有可能出现在我们的眼前，到了那个时候，我们的党，我们党的每一个成员，或者说我们国家的每一个成员，能不能像那些为我们创造辉煌历史的先烈一样，为了正义与理想，甘于奉献，无畏牺牲，前赴后继。我想，这是一个巨大的问号。当这样的问号摆在我们面前，我们便有了无法摆脱的责任。正是这历史赋予的责任，才使我们拿起笔杆子，做好当下我们应该做好的事情。

 

《红岩》这本书不是 “唱马列主义调调”的红色书刊，它是真实描绘了那段白色恐怖下共产党人磨难史的材料作品，它不同于世界小说史上《天堂之树》或《橙色帐篷》之类的屠杀小说，《红岩》像是一部满足众人理解能力的报告文学，在教育人们怎样看待党员要求的同时指导党员该怎么办。

 

仰望着重庆歌乐山，我渐渐明白那些硬梆梆长满青苔冰冷的石头其实是革命先烈用鲜血将其染红了的红岩，我终于明白，歌乐山，那是前赴后继的共产党人为创建新中国而牺牲后所选择的一块天造的安魂之地！

 

            本文获第七届读书观影征文活动二等奖