也许在历史的昨天，苏武是忠君爱国的英雄，但是历史发展到今天，我个人认为，苏武身上没什么值得我们发扬的。这时我想肯定有一群人指着我的鼻子大骂：“你这个卖国贼，日本鬼子来了你一定头一个去当汉奸！”诸位先别急，待我慢慢给你们解释。

    首先，这位“英雄”太轻生了，动不动就要寻死。尤其表现在第一次。虞常在匈奴叛乱，交往张胜，关你苏武什么事？你怎么知道：“事如此，此必及我”？牵累你又怎么样？为什么非要寻死呢？你不会申辩吗？

    古人云：“死生亦大矣。”无病无灾，就那么不珍惜自己的生命？留的青山在，不怕没柴烧，身体是革命的本钱，你就不会委曲求全？你就不会假投降趁机回国？

    这就涉及了苏武的第二个致命的弱点，——固执。固执使人呆板、拘泥、不知变通。犟人吃千亏，正是这个道理。瞧，苏武狂妄谩骂，匈奴单于不生气？别人骂你你愿意？人都是有尊严的，尊重别人的基础上别人才能尊重你。所以，关你大窖中纯属活该。如果你说几句软和话，审时度势，单于没准还会放你回去哩！看看刘备，身在曹营心在汉，最后找个借口逃跑了，成立蜀汉，终成三足鼎立之势。

    喔，这个例子超越你所处的年代了。那么举个战国孙膑的例子。在魏国忍辱负耻，终于回齐成就一番事业，越王勾践，被吴俘虏表面应和，暗自卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

    当然，这反映的是计谋，苏武未免显得有些愚拙，多受些皮肉之苦。

    然后，苏武礼节甚倨，不庄重。作为汉臣，受儒家思想影响，应该以礼待人。於靬王赏识苏武，赐其马畜、瓦器、穹庐，按理说你应道谢吧。可是苏武没有。嗯，你给我，我就要，不要白不要，什么人呢这是！这点不算，李陵盛情款待苏武，好言相劝，苏武非但不听，反而又嚷嚷要死。

    这又回到苏武的生死观问题的讨论，起初怕被连累，执刀自刺，真是视死如归。后来被单于放于窖中一折腾，又不想死了，宁愿放一辈子羊。你有点志气不会找块石头撞死？死后为烈士，不留芳千古？这样你说死有不想死，不伦不类，为何？

    成全你的名誉吗？你的名誉是什么，替一个折磨你的家人的皇帝受罪？不值得啊！

    你又不知变通，汉昭帝后来都改变对匈奴的政策了，你忠君，又忠在哪，那么倔强图什么？

    等回到汉，头发尽白，大好时光都浪费了。回到汉又能做什么贡献，让你的子女享受荣华富贵？那你一生无所作为，岂不虚度年华了吗？

    当今世界是一个联系的世界，不可与国外交流，丧失发展的机会，心志不渝，爱国爱民，固然是好，可我们还要加强交流与合作，否则，我们发展什么？女真人（满族）入侵山海关后，有些不识时务的人宁死不屈，白白去送死。何必呢？统一是大势所趋，你做了刀下鬼，又有几人能将你铭记？历史记住的是大清国，而不是白莲教、长毛、捻军。梁山一百零八好汉（其实也就二三十个人）抗宋起义，爱国吧？最终也没摆脱贼寇的骂名。所以，我认为，苏武之行不可取，我们需要的是交流与合作，而不是为了所谓的气节，“老死不相往来”。当然，这只是我的一得之愚，仅供参考。百家争鸣嘛，希望其他不同意见也能发表。

补充：国家的产生本来就是一种罪恶，人们为了自己的既然利益相互轻轨、争斗。其实世界是一个整体，地球是人类的地球，何苦为了所谓“你国、我国”的利益而勾心斗角，怨怨相报何时了？

    当然，在我们国家利益受到侵犯时，我们应为国奋战，可世界连成一体的今天，我们还是抱着仇视的态度看待他国吗？