看惯了传统《西游记》的观众，绝大多数人对新版的评价不太积极，借此机会我想谈谈我的几点看法。

　　First：人物或妖物造型没有多大突破，沿袭了古版的现实手法，对名著中人物的依赖性较大，无法形成对人物的整合性创造，也没有达到整体的活动效果，更难以匹敌好莱坞《指环王》、《哈利·波特》等系列电影的动画数字合成技术；相反，大量的动作特技效果的运用，为电视剧的欣赏性出彩不少；同时，让人们对中国功夫产生了疑问，是电影造就了功夫，还是功夫造就了电影，没有了电影，中国功夫能屹立多久，没有了电影特效，中国功夫还能存活多久？随着金庸先生武侠之风在武林界的长久弥漫，神话式武侠已超越了纯粹的中国功夫，中国观众心中平和的气焰再次熄灭，为了追求感观上的心理与视觉冲击，已经把李小龙师傅一生追寻的武术真谛抛置脑后……天下功夫出少林，而当今，少林、中国功夫还能存活多久？随着金庸先生武侠之风在武林界的长久弥漫，神话式武侠已超越了纯粹的中国功夫，中国观众心中平和的气焰再次熄灭，为了追求感观上的心理与视觉冲击，已经把李小龙师傅一生追寻的武术真谛抛置脑后……天下功夫出少林，而当今，少林也已走出国门，走向世界，但是，在纷繁的经济利益社会之中，似乎我们传扬的只是体力之功夫，未能真正达到弘扬佛法的目的。

     Second ：摆脱了“编年体式”的古板条块故事情节，使其形成了有机的统一体，增加了故事的观赏性。也许是“琼瑶阿姨精神”的再度回归，也许是“韩流”如日中天的对当代青年男女的心理毒害，也许是中国人本身所具有的感性情感，编剧着实在煽情气氛方面下足了气力。赋予妖怪以人的至高情感，甚至连人类也无法企及，白骨精可以为朋友毫无所求地去牺牲，也可以为心爱之人义无反顾去死。问世间，此女子世间几人有？蜈蚣精明知要被蜘蛛精毒杀的情况下，毅然喝下了“毒酒”，至死也想感化自己的“妻子”，虽然没经过合法手续，也未经中华人民共和国批准，这就是当代“一夜情”的代价！与螳螂结婚，你找死！与原著相比，感情戏分的增加，无疑增强了电视剧的感染力，增加了戏剧效果的表达性和可观性。

     Third ：增强了现实的道德教化色彩，与社会主义精神文明建设的要求相符合。对于妖、魔、鬼、怪的改造，不只在于传统的纯粹的棍棒教育，而是强调它们的自我反省意识，以及群众的互动帮助能力，也许正好契合了美国传播学者卢因所提出的“团体动力学说”。要求的是社会给予每一个人的道德支撑，要求的是强者给与弱者的帮助。在权威面前，无论孙悟空有多大能耐，多大的本领，多大的智慧，都不会被贵族们放在眼里，怕的只是他的能力。在我国，能力和权利是不统一的，有权利基本上可以造就一切，应该来说，这是由于权利的等级、再次级划分，这本身就是一个不公平的社会。孙悟空的奋斗史就是对一个世界的新秩序的再控诉！

     Fourth：《新版西游记》在当今电视剧市场的消极评价，已不足为奇，中国电影、电视剧为何在走向国际市场的“高级殿堂”中如此艰难，而中国所谓的国际影星却恒河沙数，难以估计，在这巨大的反差之中，我们该如何思考？2009年网络之中选出的烂片三部曲：《刺陵》《风云2》《三枪拍案惊奇》，其质量为何如此低下，应该归结为贾平凹先生的一部作品——《浮躁》二字。商界电影如此浮躁的心理，大肆的扩大电影的宣传力度，做不出一部真真正正新世纪电影人值得自豪的作品，以量取胜，盲目的扩大电影的数量，确实做到了鱼龙混杂的地步！咱们再看看《阿凡达》是如何挑战市场的，经过了14年的酝酿，耗资5亿美元，历时4年拍制的，现在已经造就了3D《阿凡达》电影的一系列产业化道路。而现在国内的电影，俞飞鸿的《爱有来生》耗时10年，可以算个大头了，也一路受到观众好评。是不是中国拍不出像《阿凡达》的电影，当然不是，可是我们该如何去做？我们是不是缺乏想象力去创新，是不是不如美国电影家的“财大气粗”，是不是我们没有国际、国内两个市场的是支持？答案都不是的。明确的说，如果国内的电影家抛弃了“浮躁”心理，相信中国的电影会一路飞扬！

     ——满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

            本文获“第三届读书观影有奖征文”三等奖