如果有一部书，在塑建民族文化心理结构的历史过程中起了无法替代的作用，深刻地影响了这个民族的文化精神、是非观念、价值取向、思维方式等等。那么，这本书就是这个民族必读书，赵普曾言“半部论语治天下”，此语不虚。尽管历史悠久，斗转星移，几千年的时光之后，这本“论语”仍然熠熠生辉。

“君子”和“小人”是《论语》中出现频率最高的一对反义词。现如今尽管生活节奏日趋加快，社会迅猛发展，但所有的中国人都想成为一名坦坦荡荡的君子。关于此二者，《论语》中曾有这样的描述“君子和而不同，小人同而不和。”寥寥十余字却鞭辟入里、要言不繁。

君子能允许不同的看法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。小人或是隐瞒自己的思想，或是根本没有自己的思想，凡是阳奉阴违、虚与委蛇。但我们亦明白，实际学习生活和工作中，要做到“和而不同”是一件很不易的事。常常有人为了“和而不同”而落下一个“刺头”的雅号，成为最不受周围人欢迎的人。如今的人大都不愿意听到刺耳的真话，更喜欢悦耳的假语。明白“忠言逆耳利于行”，却又丝毫不愿意接受与自己想法相左的意见。

“君子”难做，何如？孔子在《论语》中亦有言，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”明确向我们指明了方向。你的逆耳忠言，你的句句劝告，都是要视具体情况而定的。若其人从善如流，你必铮铮铁骨、有话必说，若其人刚愎自用、一意孤行，自不必与他多费口舌。

贯穿《论语》的时中国传统的“中庸”之道，即不偏不倚、折中调和的处世态度。不厚此薄彼，其中的思想绝非如今部分人所理解的那般绝对。这种思想在今天仍值得我们学习领会。“尽其心者，知其性也；知其性也，则知天矣。”达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣，和内外之道的理想人物实属不易，但若能在闲暇时，看看《论语》，从“万世师表”的学说中悟得“中庸”的精髓，必能创“至中和天地威严万物育焉”的 “太平和合”之境。