大学毕业后留在了学校，从事学生管理和共青团工作，并攻读学校水工专业的硕士研究生。经过三年多来的学生工作和水利专业学习、实践，我觉得育人和治水这两件本毫无相关的工作之间有很多相似之处，有着密切的联系。在这里就我个人的见解，着重从高校学生工作和水利建设事业的意义、态度、精神、方法、规律等几个方面做一比较和阐述。
一、育人和治水的诠释
育人——育人是高等学校的根本任务，坚持以育人为本，就是坚持以学生为主体。大学生是国家十分宝贵的人才资源，是青年人才的重要来源，是国家人才的主要储备库。高校必须从历史和战略的高度充分认识人才培养的重要性和紧迫性，充分发挥现有人才和环境优势，做到教书育人，管理育人，服务育人，环境育人。
治水——说起华夏民族的治水，当从大禹治水说起。相传在4000多年前的尧舜时代，黄河流域发生了大洪水，尧命崇地伯鲧领导治水，鲧用“障水法”，历时九年未能平息水患，被杀于羽山。舜即位后，命鲧子禹继续负责治水。禹总结了其父治水失败的教训，改以疏导为主，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河，平息了水患。历代诗人写下了许多吟咏夏禹治水的诗篇，夏禹公而忘私、不畏艰险驯服洪水的业绩，成为中华民族精神的象征。
二、育人和治水的意义
水利是农业的命脉，是国民经济的基础，也是国民经济发展和社会安定的重要保障。综观五千年中国发展的历史，就是人与水斗争的历史。但在这人与自然的斗争中，人类付出了巨大的代价，万顷良田被淹没，干百万人背井离乡，流离失所。水利事业关系经济社会发展的全局，水利的建设与治理是顺乎民心、合乎民意、造福当代、惠及子孙的伟大事业。
百年大计，教育为本；十年树木，百年树人。教育是培养人才的基础，与社会经济的发展息息相关，抓好教育有利于国家的建设与发展，抓好教育有利于子孙万代；抓好教育功在当代，利在千秋。高等教育要以对党和人民高度负责的精神，牢固树立“教书育人、育人为本，德智体美、德育为先”的观念，要把大学生培养成为对祖国、对人民的有用之才。
鉴于此，育人和治水都是千秋伟业，都是关系国计民生的大事。治水不当，洪水泛滥，往往造成巨大的经济损失，造成大量的人员伤亡，影响了社会的稳定与发展。同样，只有坚持“以人为本”，通过科学的人性化的育人，才能让学生学会如何做“人”，才能培养出具有健全的人格、健康的心理以及正确价值观对社会有用的栋梁之材。
三、育人和治水的态度、精神
大禹，是中华民族在同大自然作斗争中勤劳、勇敢、智慧的代表，他忘我无私，一心为公，为立志根治水患，三过家门而不入。大禹精神，体现了公而忘私、为民造福的奉献精神，事必躬亲、呕心沥血的敬业精神，严于律己、率先垂范的人格精神，勇于探索、务实求真的科学精神。
作为工作在高等教育管理和服务第一线的学生工作者们，兢兢业业、尽职尽责，奉献青春才华，奉献真诚爱心，为维护学校的稳定和正常的教学、生活秩序，为营造和谐健康、奋发向上的育人环境，为保证同学们身心健康、学习进步、全面发展做出了大量贡献。他们身上所闪烁的、呈现出的正是一种大禹精神。就以下几个方面比较育人和治水的态度、精神：
（一） 公而忘私、全心全意的奉献精神
《吴越春秋》说，大禹为了治水，无暇顾及成家，以至“三十未娶”，后“恐时之幕，失其度制，……因娶涂山”；至于结婚，又“辛日娶妻，至于甲日，复往治水，不以私害公”，婚后４天，便告别新婚娇妻，回到治水前线；这一去竟“八年于外，三过其门而不入，以至启生不见父，昼夕呱呱啼泣。”这些都表明，大禹为了治理洪水，解除百姓的痛苦，达到了因公忘私、鞠躬尽瘁的精神境界。
社会发展到今天，个人价值的实现往往更多地与经济收益、生活质量联系在一起。在这个大的趋势下，高校辅导员工作似乎不太招人喜欢，学生工作是一项量大、工作时间长，内容烦杂， 责任重大的工作，“两眼一睁，忙到熄灯”便是现实生活中的辅导员工作的真实写照，突发事件、应急事件的处理需要辅导员及时出现在现场，像众多校园文化活动、大学生社会实践、学生心理思想问题调查等繁琐工作，需要辅导员在工作之余的休息时间来进行。而辅导员自身却很难像专业教师一样全身心地工作和搞科研，从而耽误了自身在科研、职称、学历等方面的发展。因此，从事学生工作需要有更强的奉献精神，特别是公而忘私、甘为人梯的精神。“感人心者，莫先乎情”，只有对教育事业无比忠诚，对学生无比热爱，不计较个人得失，才能承担这份重任。
（二） 事必躬亲、呕心沥血的敬业精神
《治水必躬亲》文曰：“治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。”治理水患的方法，不能固执不知变通，拘泥于古代的典章制度，也不能随意相信别人的话，因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳，不怕吃苦，像大禹一样，亲自拿着锄头、铲子走在人民前面，累得大腿没有了肉，小腿磨得不长毛。
学生的管理和教育就像大禹治水一样，所以没有足够的热情和高度的责任心是做不好这份工作的。工作中要一定要深入到学生中去，知道每个学生的性格、爱好、家庭状况，学习进退步情况以及近期的思想动态等。只有摸清了底细，才能因材施教，才能避免教育方法的规章化，才能保证教育的效果。反之，如果只是坐在办公室里做“管理和控制”，对学生的思想动态、日常学习、生活、成长情况漠不关心，对学生的了解也仅仅拘泥于学生干部的口头汇报和反馈，完全忽略了工作的实质内容，背离了工作的初衷。这样久而久之必然会造成对学生了解的片面性，而且还容易学生 “迷失”、“掉队”或者“失控”，更谈不上育人了。
（三） 严于律己、率先垂范的人格精神
《墨子》阐述道：“《夏书》曰：‘禹七年水’……此其离凶饿甚矣，然而民不冻饿者，何也？其生财密，其用之节也”。《史记》记载，大禹“为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信，声为律，身为度，称以出”。大禹正是凭借这种“严以律己，以身作则”的道德品格，使他的形象具有领袖和榜样的双重影响力，借以感召大众，凝聚人心。
古往今来，学高为师，身正为范，身正者，思想品德高尚者也。教师的人格力量是任何一本教科书,任何道德箴言,任何惩罚和奖励制度都不可替代的一种教育力量。孔子云:“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”就是这个道理。辅导员直接面对学生开展工作，其政治立场、道德品质、职业精神、治学态度、处世方式、生活态度、心理素质等，都更容易通过言传身教影响学生的成长和教育的效果。“身教重于言教”，广大学生工作者只有言行一致，以身作则，真正做到为人师表、率先垂范，才能用自己的人格力量影响大学生，真正发挥思想政治工作教育学生的目的。
（四） 勇于探索、务实求真的科学精神
大禹在治水中，实事求是，因势利导，深入实际，注重实效，他认真总结前辈治水的经验教训，提出了改革古道、改革父道、因势利导的治水方针，即“治水顺水之性，不与水争势，导之入海，高者凿而通之，卑者疏而宣之”的治水方略；并虚心向各民族学习，如当时的东夷、南蛮、西戎、北狄等，取其长，学其技，然后加以融会贯通，制订出切合实际的具体的治水方法，指导各地治水。
教育的目的是对不同性格、不同爱好、不同条件的学生因材施教，发展各种类型学生的个性，充分调动每个学生学习与探索的积极性，使他们的特长能够得到充分发挥。这就要求我们高校学生工作队伍在实际工作中要不断探索，实事求是，充分考虑不同学生的不同特点，采用个性化的教育原则和方式，因人而异因势利导，因材施教；要充分尊重学生的主体地位充分调动学生的内因作用，提高学生自我教育、自我管理、自我服务的能力；利用现有条件，尽可能地为学生的个性发展和人格塑造提供自由的空间，充分挖掘学生的创造性潜能。
四、育人和治水的方法
自古治水有堵截和疏导之分。育人也同“大禹治水”，也有疏导和堵截二法，具体表现为规章、规定等约束方法和引导、疏导教育等途径。要做好学生管理和教育工作必须讲求“堵”和“疏”的艺术。
一是，“堵截”，既规矩和约束。法是规矩，规矩是来规范行为的。对水，规矩就是堵截，建设坚固的堤防。育人也是一样，也要有堵截，要讲规矩，严格执行规矩！对于大学生安全教育和管理、打架斗殴、考试作弊等违反校纪校规以及学生入党、学生干部的培养等问题必须规范、严格管理。要不然一些不好的习气和作风就在学生中滋长，就会产生恶劣的影响。
二是，“疏导”。“治水须，因势导；育人重，理利明。”传说中，鲧和禹治水。鲧用堵截法，“九年而水不息，功用不成”，失败了；禹继之，用疏导法，采用了“疏顺导滞”的方法，终于取得了伟大的胜利。在育人过程中，“疏”是指在解决学生的思想问题时，尤其在学生个人感情、心理问题、不良情绪以及价值观的树立方面，要疏通和引导，用浅显易懂的道理，以平等的态度，采取讨论、谈话等方式教育学生，学生才能接受你的意见，才能解决问题，达到教育的目的。
总体来说，疏是基础，是堵的前提，有疏，堵才有力；疏也离不开堵，疏中有堵，疏才有效；疏而不堵，疏就显得苍白无力；堵而不疏，也是无法堵得住的。在治水和育人过程中，要把疏与堵二者有机的结合起来，双管齐下，才能达到预期的目的。
五、结语
“上善若水育人，厚德载物教书”。作为一名水利专业的教育工作者，我热爱的我的专业—水利和我的职业——教育。一是，我感觉育人和治水都是伟大的事业，是一项无比荣耀和光荣的事业，是一项充满责任、挑战、智慧的事业；二是，我感觉跟我一起奋斗在这两项光荣伟大的事业中的同事和同志们，都具有着朴实无华、谦虚和睦、乐于奉献的精神和状态，让我有归属感和和谐感；三是育人和治水这二者都有可以探索和发掘的方法、规律，这是我的兴趣所在，是我不断探索努力的源泉，是我不断追求卓越的目标。
