至此为止，五万字的《大学六渡修》初稿创作完毕，这篇蕞尔篇幅的文章是我每天花费两小时而整整历时两周时间用“心”去写的。由于是用“心”去写的，因此整个创作的过程并没有体现出丝毫的艰难，相反我还有一种“一吐为快”的快感。因为我所写的这些东西完完全全是从我的“心”中自然流露而出的真情实感，只希望能让看到的大学生受益，并且哪怕只有一个大学生从我的所写之中受益，我也无怨无悔，并感到心满意足。

现今我再次将《大学六渡修》的“六个渡修”做以一一总结：第一为施与修，其所为“培植我们的善心，消除我们的悭贪，扩宽我们的心量”；第二为克己修，其所为“保持清净的身心，培植一颗利他之心”；第三为忍耐修，其所为“练就一颗强大的心”；第四为精进修，其所为“做最好的自己”；第五为宁静，其所为“使我们的思想深广远大”；第六为智慧修，其所为“拥有永远宁静而恒常的快乐生活”。由此可见，这“六个渡修”是层层递进的关系，即“大学生应首先培植善心，消除悭贪，扩宽心量，进而保持清净的身心，并培植一颗利他之心，并进一步练就一颗强大的心，从而做最好的自己，并在此基础上使自己的思想深广远大，而最终能够拥有永远宁静而恒常的快乐生活”。这就是我们大学生人生成就的次第，但这样的修行并非仅仅只适用于大学生的，它适合所有的人，只是我仅仅是站在大学生的角度来说明这个道理而已。

那么，我创作整个《大学六渡修》的过程依然需要经历“六个修渡”的次第。首先我愿意将我认为正确的知见分享给他人，这就是施与；其次，我要能写出精到的思维与见解，其本身就需要我清净自己的身心，并心中想着如何更好地用我的所写去利他，这就是克己；而写作需要安静的独处环境，并抵制外界一切诱惑，这就是忍耐；在我写每篇文章的时候，我都会让我越写越好，这就是精进；欲要写出自己真正的思想见解，就需要我真正地使自己的心境保持宁静，而使得我的思想能够深远广大，这就是宁静；最后要想完成整个作品的创作，就需要我在宁静而恒常快乐之中找寻真理，这就是智慧。因此说，是“六个修渡”成就了这本《大学六渡修》。并且我们也应该懂得，“六个修渡”就在我们生活的每一个细节中，只需自明，而无需外求。

在我创作《大学六渡修》之前，我就告诉我自己说：“你现在要写的是你的思想，而不是用键盘去敲打文字。”因此，我从头至尾是用辩证推理的思维方式写完了这本《大学六渡修》。在大学的时光里，我有非常多无话不谈的朋友，当他们遇到困惑的时候，都愿意来找我这个“精神医生”寻求“治疗”，而我也能够每次不负所望地开出“药方”，并“一剂而愈”。小时候，我想当一名外科医生，可是最后我渐渐地放弃了这个想法，因为我发现相较身体的病患，身边的人更多地患有“精神疾病”。对，是精神疾病，而非心理疾病。但为什么会这样？因为高速发展的科技给我们带来了丰富的物质享受的同时也带走了我们的精神追求。 

韩寒在其第一篇长篇小说《三重门》中这样写大学：“XX大学，星光璀璨，走近一看，破破烂烂，十个老师，九个笨蛋，还有一个，精神错乱。”这虽是极其辛辣的讽刺，但对于我们大学生却有着一定的警示意义。中华经典《大学》开篇写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句话告诉了我们大学的宗旨，即在于“弘扬并培养人正大光明的品德”，在于“使人弃旧图新，不断完善自我，成为具有创新精神与能力的人”，在于“使人最终拥有一颗真正的善心”。这是“大学之道”千古不易的真理，而我所写的《大学六渡修》即是对此“大学之道”的另一种阐述，只希望当今的大学生能够读之受益。

最后还是那句话，即使只有一个人愿意读我所写的这本《大学六渡修》，我都会认真负责地完成这本书的创作。