身施，就是用自身的劳动去帮助需要帮助的人，诸如帮助同学去搬个行李等等这样的小事情都属于身施的范畴。如果你真认为自己是个“一穷二白”的大学生，可如果你有一个完整的身体，你依然具有向他人施与的机会。

财施与多是对于“心”的“训练”，可身施却是对于身心的“双重训练”。因为你不仅需要在身施之时克服“内心的悭吝与懒惰”，更加需要身体参与劳动。而对于当今有些许“养尊处优情怀”的大学生来说，这个身施是非常可贵的。

大学生身施首先要懂得“放下大学生架子”。很多大学生自以为身为大学生具有相当的优越感，并不愿意为一般的“凡夫俗子”去身施。对于当今大学生外在的“雍容华贵”不禁让我想起了《送东阳马生序》里的句子“皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”。在如此身心皆若“神人”的“装饰”之下，谁又能真正从心底瞧得起谁，在学校里瞧不起老师同学，在学校外瞧不起农民工与清洁工，甚至于在家瞧不起父母，总是一副“高高在上，唯我独尊”的架势。正如钱钟书在著作《围城》之中的戏谑：“大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。”

而对于大学生这一在大学里养成的“贵族气质”实则是大学生走向社会的“慢性毒药”，在一点点地毒害着在社会之中的大学生们，甚至于终有一天“毒发身亡”，岂不悲哉！你可能要说我所言过实了，那么让我们来听一听当今企业家、慈善家陈光标是如何说的：“为什么现在大学生找工作还没有农民工好找？因为大学生没有放下架子，都认为自己了不起，就像去年我招聘了一个博士生，给他八千块钱一个月，没干满两个月就跑了，怎么跑了呢？我就是偶尔让他倒了一杯水，他说陈总您只是一个小本科，我是一个博士生，让我给你倒水？”

这让我突然想起英国著名作家简·奥斯汀在《傲慢与偏见》里的一句话：“可是傲慢，只要你果真聪明过人，你就会傲慢的有分寸。”可一些大学生们却自认为自己聪明过人，但却傲慢地毫无分寸，这真是非常讽刺的矛盾。既然自己并非是真正的聪明，那也就应该放下架子，放下傲慢，因为你一直自以为傲慢的东西自己其实并不具备。所以，放下架子，只有这样活着才不会太累，而身施就会教会你如何放下架子，放下虚伪的傲慢，而拥有真实的“傲慢”。

好，现在让我们来看一下身施这项人人都可以做到的施与的具体内容。首先，我需要告诉大家的是世界上最为人称颂的身施就是孝养父母，这也是每一个大学生所应终生受持的“第一身施”，不可一日废止。而要看一个人的德行就看这个人能否孝养父母，一个不孝养父母的人，无论其具有多么璀璨的光环与伟大的成就都是一文不值的，这种人也是我们应该远离的。既然孝养父母是最基本而又最伟大的身施，那么我们大学生就应该将之作为我们身施实践的根本，因为这本就是人性的光辉。

紧接着，我们应做好我们大学生的道德行为本分为“第二身施”。作为一位普通大学生的我在高校内发现一个怪现象：每当学校要检查大学生宿舍卫生的时候就是大学宿管清洁阿姨们最“苦”的时候，因为每当这个时候，大学生们就会由于提前得知消息而将堆积在宿舍的垃圾“愚公移山”一般地堆到厕所。而每当这个时候，本来还显得宽敞的厕所因为堆放垃圾的缘故变得下脚都困难，而随之而至的是已然一大把年纪的清洁阿姨的叹息。可悲可叹的是，相当一部分的大学生将他的这一行为视为“理所应当”，在他们的心中厕所本就是堆放垃圾的地方，而清洁阿姨的本职就是清洁他们的垃圾。于是，我非常悲叹的说，在大学生光环之下的你真如堆在厕所里的垃圾，令我避之不及。但随时清洁宿舍的垃圾并自行将其放到至宿舍楼下的垃圾回收箱中难道不是你的本分，只要你做好你的本分，就相当于帮清洁阿姨干活了，这就是身施啊！同样，我们在大街上不随手乱扔垃圾，就是在向清洁工身施，但这种施与却并非真正的施与，只是做好为人的本分而已，可这确是那么难。

回归于我们之前所说的施与的意涵，就是“培植我们的善心，消除我们的悭贪，以及扩宽我们的心量”，同样身施的内涵亦是如此。当我们坐公交车的时候，真心地去为老人让座本身就是出自于“善”，而我们对于坐在公交车座位上感到舒适的这一身体上的贪求是我们应该予以克服的，同样这也是在扩宽我们的心量啊！所以我们应怀着一颗这样的心态去践行身施，去帮助你所遇到的每一位需要帮助的人，慢慢地你就会体会到“助人为乐”的真实内涵。

中国伟大领袖毛泽东还是大学生之时就提出了“文明其精神，野蛮其体魄”的强国思想，可时至今日这两样对于大学生们来说依然同等紧迫！