这是一场规划好的旅行，也是一场说走就走的旅行。
我一个朋友从重庆赶来古都西安，想从考验的紧张压力中放松一下心情。“有朋自远方来，不亦乐乎”，我对他自是热情接待。然而，第一天的兵马俑之行给予了他惊讶、赞叹；留给我的只有对遗留古迹的惋惜。就在从兵马俑归来之时，我还只认为他接下来只是想去终南山风景区去玩儿一下，然而下车等公交之际他说出了真正的目的——寻找钟南山的隐士！
听到这个消息，我颇为震惊，便开始询问他想法的由来，劝导他放弃这个我看来很荒诞的执念。他提到了《空谷幽兰》，这是一本由美国人比尔·波特在1989年探访西安南郊钟南山之后，将沿途见闻记录整理出版的。我立马在网络上搜索了一下，我感觉到：有“隐士”，但可定已经不是以前中国古代那种不问世事的真正隐士了。注意到细节，那篇文章是将近三十年前发表的，且不说是大隐、小隐，单从现代商业旅游和类似狗仔队的商业新闻的发展，恐怕就已经令他们没有“生存之地”了吧。还有就是《问道》的张剑锋，他从知道《空谷幽兰》后便开始对终南山七十二峪进行地毯式搜查，探秘隐者。后来，他出版系列读物《问道》并组织读者上山体验，同时与地产商合作修建终南草堂。我把我所能想到了、脑子里所映现的全都解释给他听了，他始终坚持自己。“你承不承认有隐者吧，我找的就是那些没有被人发现的，与外界没有交集的。我就是想去看一下!”他反驳道。
第二天早上，对于我而言，一场说走就走的旅行就这样开始了。
清晨，天微微暗。他将自己带的衣服全都背在了身上，买了些面包、水。“山上气温较低，没有地方补充食物，甚至可能晚上回不来呢”，他解释道。我反不以为然，依旧是一个小包、一身单衣，不过多了两把雨伞。
我们要乘车坐将近两趟公交路线的全程。在公交车的后半段，车上已经单单剩下五人了——司机、售票员、朋友、我、一个老大爷。此时的我也已经渐渐感觉到门缝里吹来的凉风，只顾探视着路边的油菜花，山沟里的清水，全然忘了与大爷搭讪，了解一下行程。
到了终点大峪，两人下车，一头茫然，不知何往。我们拒绝了拉活儿的面包车，决定沿着路往上走。沿着村道，一步一步向前，迈上陡坡。在山村的道路两侧，有着深深的、窄窄的流渠，我想这应是为了防止流水四散流开而专门修建的。在我们穿越村庄的这段时间里，就见到两户村民在用沟渠里的水洗碗。
此刻，我的心动了，被这清渠流淌之后，变得从一开始的被动陪朋友，变成了：我要继续往前走！
走出了村庄，我们继续沿路前行。左边是险峻的山，右边是深深的沟。山就在我们的旁边，一颗颗绿绿的草，小小的灌木，杂乱地生长在山坡上。同时有的突出岩石也让我这个工程男“领略”了一下天气预报里的滑坡、泥石流可能是怎么发生的。前方的路是盘旋的，我们便决定“越过山丘”，扳着身边的小树、拽着凸出的树根走小路。走出小路，前面的景色让我的心都醉了：远处，茫茫的水雾笼罩着山头；左侧，高耸的山望不到顶；右侧，陡峭的崖壁下是充满碎石的山沟，不时的鸟鸣从耳边穿过。
这时，外衣已经抵挡不住浓密的雨丝了，望着前方愈发朦胧的的山体，我们撑开雨伞来抵挡细雨的侵袭。
撑着伞慢慢前行，在一处拐弯处，我们领略到了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开“的美景。山坡上几株桃花竞相开放，红颜红眼的桃花一朵朵绽放在枝头，红白相映，又有细雨淋漓在枝头，近处一看，叶瓣上的水珠是如此的清亮、透澈。
徐徐前行，望到远地方的大峪水库，在下游看，水库很高，横断整个山谷，将水流截断，在出水口处流着簇簇激流的山泉。流量虽然不大，但却肆无忌惮往山下冲去，冲刷着碎石。等到爬到水库大坝处，眼前豁然开朗。水库狭长，一眼望去，消失在山体的另一侧。笼罩的水雾越来越重，风也越来越大，就这样，我们顶风前行了将近半个小时，旁边还依旧没有到达大峪水库的尽头。
慢慢沿着小路，顺着大峪水库向前走，风刮得有点大了，不禁要把伞打得挨着头顶，可还是抵挡不住雨丝亲近你的热情。“嘟、嘟”有辆车鸣笛之后停在了我们身边。“你们去哪？”简单交谈之后我们搭上了顺风车。进一步询问之后，原来是“向导”体形过胖，经不起爬山，想让我们当个“保镖”，护送车上一位女孩、阿姨上山。
在车上,经过交谈，司机说他姓吕，以前在人大呆过，是一名考古学家。怀着此行的疑问，我们便与他聊起了“终南山隐士”。“山里很多隐士”，一句话把我俩说得既惊讶，又兴奋。“吕队长”还说，山里有不少隐士，不过那些真正的隐士他也不知道，因为谁也没有见过，根本没有办法去找。就在交谈时他让我们注意山沟对面的山上，他说那里就有隐士的茅棚，我们便急忙摇下车窗，注视着对面。果不其然，车行驶一会以后，就有茅棚出现在视野里。虽然知道会有，还是稍稍抑制不住欣喜的心情。他说：“前面顺路，我结识一位‘海莲道长’，一会儿如果他在家的话，你们可以拜访一下他。”停在路边，发现道长在家，我、朋友、女孩便下车想到对面去。鸣笛之后，道长也出来了，就在我们徘徊在溪流边不知道怎么过去时，道长轻佻的几步便跨着石头走了过来。趁着他和吕队长谈话时，端详了一下，道长最明显的就是额头有道“天眼”——类似于眼睛的疤痕。由于还要前行，几句交谈之后便离开了。上车后吕队长就说了：“你看你们找半天不知道怎么过去，道长确实如此简单。”话没有多说，回想起山沟里被流水冲刷的光秃秃的卵石，想着湿滑的路面，自己还是不敢去跨。
来到了他们要爬山的地方，下车、转身、抬头，雨丝撒落在脸上，高耸山峰被云雾拦腰截断的美景映入眼帘，这个心都醉了！电视上也有过、书本上也有过，可还是没有亲身感受的真切。那股凉气，可以洗刷掉心头任何杂绪，跟大峪水库的水一样，清亮！取下雨伞，越过石桥，对面有位奶奶在小屋门口，示意我们进去。里面放着佛像，拜过之后，便开始向山上走。一开始就跟走楼梯没啥差别，但越高，跨度越大，也越吃力。山路一侧靠山，一侧流着山泉，一步两步、一步两步，来到半山腰的山寺，过了三缘桥，来到南佛寺。因为今天恰逢有庙会，在登山途中也不时见到有村民为寺庙送上一些补给品。在厅堂里见到几位村民与一位僧人交谈，窃听到：“我今年已将86岁了”让我们一队人着实惊讶。他说的陕西话，我虽然听不大懂，但看得出来，眼不花。耳不聋、身体硬朗，看起来只有四五十岁的人都八十多了，这是“修炼、悟道”的结果吗？在旁边的屋子里，不时传来类似于吟唱经文的声音，让每个来到此处的人都经受佛经的洗礼。出门，侧面崖壁上坐落着一个两间宽的屋子，隐约见到里面有人，不一会，有人从里面出来。出来了 ，可是他们怎么上去的？又是怎么下来的？陡峭的崖壁几乎成为竖直的。从远方看去，村民谨慎得不能再谨慎了，没有石阶，没有踏板，只能够微微地才在岩壁上的凹槽里，试想，行走在这样的“道路”上，岂不是每一天都是“修行”？
吕队长通过对讲机给我们说：“不用再往上走了，上面比较危险，并且也没有什么了。”她俩便决定下山，而我们也决定将她们送下山去，再重新上来。途中，吕队长邀请我们跟他们同行，去汤峪泡温泉。我意识到：山可以再爬，隐士可以再找，但关于隐士的一些消息、了解，恐怕下次就不可能再遇到了。朋友本来很执念，但在到达山脚后，还是顺从了。就这样，隐士之旅暂告一段落，变成了后半段的汤峪之行。
犹记得学习古文时“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，我多才的语文老师还加了一句“超隐隐于网”，着实让我印象深刻。在现在这个时代，能静下心做个隐者，那是需要多大的忍耐力？抵抗自身寂寞的同时，还要坚持阵地不被这世间的浮华所攻陷，难以想象的毅力。对于还与世人有交集的隐者，所以称他们为“小”隐，那些怎么多找不到的隐者，也还依靠着山里清灵的环境来感化自己、抑制自己。我可以理解我朋友想去看一下，单单去看一下的愿望，但我心里想的更多的是：不要打扰他们，知道就好了，就让他们静静地在那里。存在也好，不存在也好，什么东西不都是自己内心认定的吗？
外修于行，内修于心，生活无时无刻都在“修行”！
