一直非常喜欢中国古典文化，然而其体系庞杂，却有点不知从那下手。最近百无聊赖中注意了下中国术数玄学，发现它并不像人们认为的那样都是迷信。

    就拿中国五行来说吧，大家都知道，金木水火土，阴阳五行，相生相克，但大多数人也就知道这些了。很多人都人为地给它披上层神秘的外纱，其实呢，五行虽然深奥但却并不神秘。

    首先论其生克，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，循环往复。然而水又克火，木克土，火克金（用道德经话来说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间”），土克水，金克木，又是一种循环。所以天地间万事万物是存在一种平衡关系的，这不是跟今天生态平衡暗合吗？五行之中，每种都与其他四种有着对应关系，即“生我”“我生”“我克”“克我”这便延伸出它们间关系的无穷复杂。很多人对五行的认识还存在一个误区，那便是认为五行为五种物质，其实不然。五行乃五气，这里的气不是指气体，而是中国古代哲学家们认为构成往事万物的形态。盘古开天地，以生混沌，无极生太极，太极生两仪（阴阳），两仪生四象（太阴，太阳，少阴，少阳），四象生八卦（乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽），八八六十四卦，以至无穷~~这天地五气亦分阴阳，对应四时，和合自然。

    《尚书》云“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”五行之中，木对应春天，火对应夏天，土处于过渡阶段，金对应秋天，水对应冬天，正好是相生关系，多么吻合？而且五行与四季的对应还顺乎阴阳，春为少阳，为阳之初。夏为太阳，为阳之极，阳极生阴，过度之秋，秋为少阴，为阴之始。冬为太阴，为阴之极，阴极而生阳，因阴生阳乃自然之序，故不需要过度，冬去春生，这仅是胡说吗？所以夏阳火，秋阴金，冬阴水，春阳木，土为其过度。我们小学时就学12345，可我们知道是怎么来的吗？虽说阿拉伯数字不是中国人发明的，但一二三四五，我们应该承认是中国人的杰作吧？一二三四五就是从阴阳五行中衍生的，阳为双数，阴为单数，太阴为一，太阳为二，少阴为三，少阳为四，故水火木金，对应一二三四，土对应五，这下明白什么叫自然数了吧，我们的祖先真的很聪明。而五行又对阴阳，所以有阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土，这要再分起来就麻烦了，故不再赘述。

    中国用了几千年的天干与地支恐怕现在知道的人不多了，这天干与地支也是由五行分化而来。十天干为十气，就是阳木，阴木，阳火，阴火，阳土，阴土，阳金，阴金，阳水，阴水（顺序没排），这便是甲乙丙丁戊己庚辛任奎的来历，不也是一到十吗？这就是中国人多高明之处！说完天干说说地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这12种变化也是气的12种变化，故12地支就是12气。天干十气，也是在一天之中，或一年中变化，故只有年、日有干支纪法，月时没有，月时的干支由年月干支推出。年有12变化，故年有12月，日有12变化，日有12时，现在发展为24时。地支为12气，天干为10气，天干为主导，故12地支可转换为10天干，10天干就是阴阳五行，故12地支也是阴阳五行。

    古人讲，一气三元，啥意思？古代一天分十二个时辰，五天六十个时辰正好可用干支表示完，故五天为一元，一年有24节气，故一气为15天，所以说一气三元。但这里的气不要跟前面混淆，12气为阴阳之气，这里为节气。还有想纠正一点便是，古人所讲“天圆地方”。并不是指天使圆的，地是方的。所谓天圆，是说的宇宙万物循环，故为圆。所谓地方，是指我们所处的大地稳固，方有稳固，稳定之意。所以我们不要随意嘲笑古人，其实我们跟古人比，很多东西都差远了。古代人没有发达的观测工具，只能靠肉眼跟想象，就发展起如此系统的哲学理论，真的不简单。如果给古人望远镜跟宇宙飞船的话，那就更难说了。一口气打了这么多字，也累了，我对古典哲学的研究只是九牛一毛，真正的殿堂还在更远处。虽然只是个学生，但我不认为中国古典文化跟我没什么关系，既然是社会的产物，就有他存在的理由。

    我们站在历代先贤的身后，不应该让他们的心血化为泡影，诗文也罢，哲学也罢，都是我们祖祖辈辈留下的脚印。我们没理由背离，更没理由放弃。文化本身没有错，错的是封建制度，为什么要将他们一并打倒呢？