于丹火了，今年春节更火了，中央电视台频频出现，陕西电视台也因于丹是陕西媳妇而采访，我是陕西人，也跟着“光荣”了一回。
于丹为什么或了？时势造英雄。近几年国学热，儒墨道法、诸子百家的学说及著作被人重视了，“百家讲坛”开设了这方面的讲座，更推动了过学热。自汉武帝刘彻“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家的思想统治了中国两千多年，这次国学热中，自然，孔子的学说占了中心地位。孔子的铜像进了大学图书馆的大厅，孔子的《语录》上了大学的墙。这个时候，于丹来讲《论语》正此时也，她又讲的生动，加以媒体炒作，当然便火了起来！据说她的《论语》心得和《庄子》心得等书，就出版了800万册，当年杜鹏程的《保卫延安》最火才出版了70万册，超越《保卫延安》十多倍。又据说于丹签售就一万两千多册，买于丹书的人排成了长龙。用宋丹丹出售《月子》的话说，“那是相当的火！”就这样，于丹一下子成了“百家讲坛”的明星。
说实在的，于丹确实是个才女子。她有四大优势：一是口才相当好。她吐字清晰，抑扬顿挫，讲课逻辑性强。因此有雄辩之才，又妙语成珠，故把一个问题阐述的很清楚。二是读的书很多。她博览群书，古今中外，她读的很多，因而词汇很丰富，引经据典，可信手拈来。三是记忆力强。诗词歌赋她背的既多又熟，在与中央电视台主持人的对话中，她时不时就说：我背给你听！她的文学底子很厚，可以说是“学富五车”。四是联想力强。看来，她对《庄子》很有研究，又读的寓言和故事等不少，她讲课的方法多采取《庄子》的方式，以寓言和故事去说明问题。这种说法，既生动，又活泼；既能使人集中精神听讲，又能启发人去思考问题。于丹的这些优势是别人所没有的，机会总是为有准备的人预备的，应该说这是她获得成功的基础，《论语》是儒家的经典著作，对这部书历来就有不同的议论。有人说：它是一部管理学。有人说：《论语》是让人做的，不是让人讲的。孔子的大弟子曾子也说：“夫子之道忠怒而已。”的确，《论语》没有多少昏奥的理论。它不像老子的《道德经》，理论性很强，很难懂。“道可道，非常道。”“名可名，非常名。”什么意思？讲起来很难讲，理解起来也很难理解。但于丹两次讲《论语》，讲得有声有色，讲的活泼、生动、有趣，引起了很大轰动，这实在是难能可贵的，也是值得称赞的。
国学热也罢，孔子热也罢，我看对其的态度还是要采取毛泽东同志所说的：“取其精华，去其糟粕。”要一分为二。不能说好便得无以复加，说坏便坏得一无是处。于丹对《论语》似乎就是全盘肯定的态度。这表现在：一是对《论语》中的问题没有明确指出。二是对《论语》中一些错误论有意偏袒、遮掩。比如，《论语》中说：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”孔子把“女子”和“小人”放在一起，等同起来看。这明显是轻视妇女。但于丹把它解释成“近之则不逊，远之则怨”是女子给丈夫撒娇。再比如：“三年无改于父之道可谓孝矣。”这长时期的守孝本来就不对。于丹解释为：父亲从小抱了你三年，你就不该守三年孝吗？关于《论语》中的问题，于丹只说了一句话：那是受时间的局限性。但这“局限性”并没有“局限”住墨子，墨翟当时就对儒家的“厚葬久丧”写了《节葬》（上、中、下）三篇文章加以批评。至于《论语》中明显的错误，如：“君君，臣臣，父父，子子”；“民可使由之，不可使知之”；“子为父隐，父为子隐”等，这里就不再说了。因此，我建议于丹教授再多学些“辩论法”，多学些“历史唯物论”，以期将来讲的更精彩些。
