《“标准”二胎》摄影：吴一帆，指导老师：李小舟，作品简介——“手足之情”是中国一个传统的形容兄弟姐妹之间感情的词汇，手足之情可谓人之常情。20世纪80年代中国的一项举世属目的国策“计划生育”开始实行，这项政策使大多数家庭变成了三口之家，这种亲情也随之缺失。二十多年后的2002年这项政策终于放开，部分地区双独生子女可以合法的拥有第二个孩子，许多人为之欣喜。2013年单独生子女政策实行，仍有一部分人在等待着“二胎”政策的全面放开。
这个系列中所拍摄的家庭都是在符合政策的条件下诞生的二胎，大些的孩子面对自己的弟弟妹妹既有欣喜、也有不情愿，而久违的手足之情正在他们之间生长。
生物繁衍后代是恒久不变的自然规律，但是在这二三十年当中，自然规律被束缚，在政策下，我们“被”限制，我们“被”开放。
《“标准”二胎》摄影：吴一帆
《“标准”二胎》摄影：吴一帆
《“标准”二胎》摄影：吴一帆
《“标准”二胎》摄影：吴一帆
《樊川八大寺》摄影：廖珊珊，指导老师：张辉，作品简介——樊川是西安市长安城南郊著名风景区，唐代此地寺院众多，僧侣云集樊川，以兴教寺、华严寺、兴国寺、牛头寺、法幢寺、禅经寺、洪福寺和观音寺等称为“樊川八大寺”。
历经千余年，随着社会现代化进程加快，城市环境不断变化，至今除兴教寺保护较为完好，樊川八大寺多数废毁于风雨飘摇的历史长河中。同时湮没无存的还有佛教文化和中国传统文化。
通过对樊川八大寺原址的拍摄，进而表达自己所要提出的问题：在中国文化的荒漠化中如何找到自己的信仰，如何保护自己家园。
《樊川八大寺》摄影：廖珊珊
《樊川八大寺》摄影：廖珊珊
《樊川八大寺》摄影：廖珊珊
《樊川八大寺》摄影：廖珊珊
《索居者》摄影：戴芳，指导老师：张辉，作品简介——当前，越来越多的大学生放弃学校居住环境，到校外去找寻“自己的空间”。他们有的不满于狭小压抑的宿舍空间；有的是为了追寻更加安静不受干扰的考研环境；有的是为了避免和没有契合的人住在一起；有的则是为了过上与原舍友不同作息的生活等等。由于各种原因，他们离开了而选择在校外租房居住。
我们这一代人无论在思想上还是性格上都是比较独立的，这一点在大学生身上表现的更加的鲜明，校外租房的大学生他们追求的是自己的空间，一个可自由支配的居室，一个不愿被打扰的空间，一个独立的内心世界。他们是“索居者”。
《索居者》摄影：戴芳
《索居者》摄影：戴芳
《索居者》摄影：戴芳
《索居者》摄影：戴芳
《索居者》摄影：戴芳
《索居者》摄影：戴芳
《尘相》摄影：李泽生，指导老师：袁柳，作品简介——尘相，取自佛教中的“六尘相”，佛教中有六欲对应而来则是六相，色相、香相、味相、声相、触相、法相。此“相”则释于《金刚经》的核心“凡所有相，皆是虚妄”这句话，我们所看、听、尝、闻、感、想皆是相，皆是表面，只是本质所表达出来的一个瞬间——实相为虚，虚相为实。
通过时间的流逝，在影像上把每一个时间片段的实相压缩成一张影像，物体变化的每个时刻都不同，虚实之间寻找相的本质。
《尘相》摄影：李泽生
《尘相》摄影：李泽生
《尘相》摄影：李泽生
《尘相》摄影：李泽生
《尘相》摄影：李泽生
《山海经》摄影：卓智玮，指导老师：彭敏，作品简介——本组作品选用了中国古籍《山海经》中的6个神话人物嫦娥、女娲、巫山神女、后羿、蚩尤、盘古作为拍摄对象，通过结合现实的背景和道具，运用后期处理的方式，制作出人物皮肤质感光滑的肤色。
在画面中用现代的艺术手法凸显出了6个神话人物不同的个性，使每个人物都有自己特定的环境和独特的色调。
《山海经》摄影：卓智玮
《山海经》摄影：卓智玮
《山海经》摄影：卓智玮
《山海经》摄影：卓智玮
更多详情可登陆http://news.qq.com/a/20150609/027802.htm#p=1查看。
