本报讯 11月1日晚7点，古都大讲坛第68讲《国学经典与时代精神》暨王即之先生学术报告会在曲江校区图书馆报告厅举行。

　　王即之先生在报告中向我们阐述了国学的概念：国学，一国所固有之学术也，一般是指一个国家的传统历史文化与学术。而在中西文化交汇的今天，国人对国学的研究却日益减少，对此，王即之先生强调，只有国学才是国人的本源，不管是学习上，还是生活上，若一味地侧重英语等其它语种而忽略对国学的研究，其实是有失偏颇的。随后，他从以下五个方面向我们解释国学经典与时代精神的关系。

　　                       国学与国学热的背景

　　国学，最早是由我国著名学者梁启超有感于“西学东鉴”提出的，随后，张之洞先生也提出“中学为体、西学为用”在概念，再次强调了国学的主体地位。若要追溯到它最早的起源，便是在距今七千多年以前，伏羲画八卦开始。在公元前551年，儒家创始人孔子的诞生，更是为国学添上了辉煌的一笔。李白曾说“古人不见今时月，今月曾经照古人。”而中国的传统文化，包括道教文化、儒家思想，都是中华民族的根本，也是中华儿女的精神家园。在中共的十七大报告中，也曾提出“回到我们的精神家园”这一口号。而在物质高速发展的今天，国人逐渐忽略了精神家园的建设，因此，王即之先生幽默地用自己的言语表达内心的无奈：“房地产绑架了中国的经济，金钱绑架了中国人的灵魂。”

                                                       读书使人生完整

　　音乐怪才许巍曾说“好（háo）读书，不好（hào）读书；好（hào）读书，不好（háo）读书”，意思是年轻的时候容易读书，却不认真去读，等老了，想读书了，却发现自己眼睛不好使，思维也转不快，不容易读了。王即之先生说，自己原本并非是学国学相关的专业，而是学的财经，后来工作退休后时间更充裕了，才一门心思的去钻研。读书，虽无爱情热烈，却比爱情绵长。鲁迅曾说，哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的时间都用来读书了。可想而知，读书带给人的不只是文化的传承，还有精神文明的建设。王即之先生也通过读书熏陶了自己的精神世界，并从书中总结出这样一段话：做人大于做事，成长大于成功，价值大于价格，认可大于认识，自信大于自觉。在当今的社会，我们不止要有文化的自信，还要有文化的自觉。只要胸怀梦想，就能走出辉煌人生。

                                                         常怀感恩之心

　　子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是说： 弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人，这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。每个人出生在这个世界上，最应该感恩的都是自己的父母，因为是父母，给了我们生命。即使在封建的中国，也有“忠臣孝子”为一等人的说法，可见古人对忠孝的推崇，对父母和君王都是心怀感恩之心。“父母在，不远游”，即使游，也要 “游必有方”。都说：父母的心在儿女身上，儿女的心却在石头上。面对现实社会上不断出现的弑父弑母的案件，王即之先生痛心的表示，我国一直自诩为泱泱大国，却在注重孝道这一块连日本都比不上，现在家庭使大家分开，劳动却使大家团结。可想而言，我国目前对于礼义忠孝的教育还是任重而道远的。

                                                            和谐相处

　　国家一直倡导和谐社会，《论语》也曾有云：礼之用，和为贵。可见“和”之一概念最早是有儒家和道家提出并衍生。世界本源是“道生一（大道生就了无极）一生二（无极生就了太极阴阳）二生三（太极阴阳生就了天地人）三生万物（天地人生就了万事万物）”。随后，便有“万物负阴而抱阳（万事万物负阴抱阳）充气以为和（阴阳交易中走向中和）”。这里的“和”，便是指介于两种中间的一个过渡。相较于儒家积极的“修身治国平天下”，道家的“和”则略显校级，主张“无为而治”，君子之道，为而不争。在当今社会，王即之先生主张我们应该“外儒内道”、“外王内圣”，而且还要直道行走，渐行渐远。《沧浪之水》中曾有这么一段话：这个社会水浊，自己有清心，年轻人要以软弱无骨的状态走近社会弯曲的空间。如果我们不能一味的改变社会，那就尽自己最大的努力适应社会。老同志有的是智慧经验，年轻人有的是青春活力，所以我们步入社会后，要以谦虚的态度，向每一位经验丰富的老同志学习，切记“泯于世而慎于言”。

　　                          自强不息

　　清华大学校训：自强不息、厚德载物。来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。” 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。 针对这一概念，王即之先生还形象地给我们例举了几个例子：国名党领导人蒋介石的名字取自《周易·豫卦》“介于石，不终日”。意思是正直而不同流合污的品德坚如磐石，还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理；姜太公50岁卖面，70岁杀猪，82岁钓鱼，一直坚持“宁在直中取”，才钓到大周八百年的盛朝。此外，历史上自强不息的名人还有刘邦、司马迁、邓小平等等。所以，成功，是我们的幸运；不成功，是我们的命运。即使没有获得很大的成就，也可以坚持心中的梦想。梁启超先生曾为冰心写过这么一幅条联：世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞。不管面对多大的磨难，经历多大的挫折，都要坚持自己心中的信仰，永不气馁。

　　听了王即之先生精彩的讲座，我似乎再次打开了国学的一扇门，领略它博大精深的文化内涵。即使在人们匆忙追逐物质文明的今天，我们也不能忘记追溯中国上下五千年的精神文明，并运用到如今社会的语言艺术和行为艺术当中。与人交谈时，要“话到嘴边留三分”；出行办事时，要“迟迟吾行也”。注重文化的积累，通过量的累积，而达到质的飞跃，进一步熏陶自己的精神世界。

　　王即之，原名王卫民，西安市长安区人。现为中国国学研究会研究员、北京大学人才教育中心研究员、西安交通大学城市学院客座教授、中国楹联学会理事并书法艺术委员会委员、陕西省楹联学会副会长、陕西国学艺术研究会宣讲部部长、陕西书画艺术研究院副院长、陕西省书法协会会员、陕西省美术家协会会员。