本报讯 4月2日下午，古都大讲坛第52讲——著名藏学家王尧先生报告会“汉藏文化的双向交流”在曲江校区逸夫科技信息馆报告厅举行。

　　在一阵热烈的掌声中，82岁高龄的王尧教授走上讲台，站着开始了他的演讲。“教书的人习惯于站着讲。”当台下的同学请他坐下时他是这样说的。王尧教授语言质朴，态度真诚，通过结合自己的亲身经历向同学们具体阐述了汉藏文化之间的相互尊重、交流和学习的历史进程。

　　王尧先生1928年生于江苏涟水，原就读于南京大学中文系，1951年就读于中央民族学院，师从著名语言学家于道泉先生，后留校任教至今。曾任奥地利维也那大学、德国波恩大学、加拿大多伦多大学客座教授，现为中央民族大学藏学院教授、藏学家、民族史学家、国务院参事、北京大学兼职教授、中国佛教文化研究所特邀研究员、波恩大学《藏文历史文献》刊编委（1981年起）。王尧先生毕生从事古藏文资料收集和研究。著有《宗喀巴评传》、《西藏文史考信集》（大陆版和台湾佛光出版社）等，发表论文数百篇。

　　报告会后，王尧教授对在场同学所提出的问题进行了详细全面的回答。有的同学对达赖和班禅的转世继承制度存有疑问，王尧教授解答说，“活佛转世观念与佛教的三生说有关，达赖和班禅系统通过转世寻找和确定继承人，实际上是‘接班人优选定向培养化’。新的继承人是上一世活佛的转世，不光继承了上一世活佛知识和学问还继承了上一世活佛的精神境界。” 通常一个寺庙可以有多个活佛，一个活佛就代表了一个集团。这种方式对于维护寺庙的财产起到了很好的作用，并且逐渐将这种方式系统制度化，如今活佛的确认需要很多道的手续。同时王尧教授还说：“达赖是观自在菩萨的转世，而班禅是阿弥陀佛的转世。但是达赖和班禅系统属于同门分支，并且在很长一段时间里互为师徒。”

　　还有同学向王尧教授请教，作为当代大学生应该如何处理好信仰缺失的问题。王尧教授回答说：“信仰，不单指宗教信仰，它还包括政治信仰、个人的行为准则和理想追求。作为当代大学生，肩负着时代的责任，应该时刻想着能为别人和这个社会做些什么，这样才不至于成为一个纯粹消耗粮食的人。”