宋代诗人林升有诗云：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。诗中所述之昏君即是南宋开国之君赵构。其在位期间，昏庸无能，了无抱负，而是向金纳贡称臣，苟且偷安。秦桧、岳飞作为昏君之臣子，注定一生陷入两难境地。忠与不忠，谁可言定。

　　先说岳飞，位至枢密副使，力主抗金，金将完颜兀术亦有“撼山易，撼岳家军难”之概叹，以至岳飞成为有名的汉民族英雄。但岳飞对昏君赵构又是愚忠的，当时国内阶级矛盾激化，老百姓生活在水深火热之中，相继爆发农民起义，起义军提出“等贵贱，均贫富”的口号，在起义军占领的地方，宣布免除百姓的一切劳役和赋税，人民生活出现了兴旺气象。加入起义军的百姓达到二十万人，建立起大楚政权。此时之岳飞自然成为镇压南宋最大农民起义的刽子手。

　　愚忠的岳飞最后下场是悲残的，他在大胜金军后的一天之内，连收赵构十二道金牌要他班师，使岳飞抗金之功“十年之力，废于一旦”，最终以“莫须有”的罪名被杀害于风波亭。

　　岳飞一代抗金名将，作为昏君的一枚棋子，亲手镇压了北宋、南宋两次最大的农民起义，令人可悲可叹。而秦桧一代大才子，投身为昏君的臣子，后世骂其为千古第一大奸臣，则着实有些冤枉。

　　昏在赵构，赵构之决策有悖于民族的利益，秦桧以忠实之心执行之，自然落下骂名。这点，与晚明李鸿章极为相似。要知道，在金人未攻破汴京前，秦桧可是一直主张抗金的，且坚决反对割地求和。在金人威逼下，宋朝百官议立张邦昌为帝。此时，秦桧竟站出来反对，结果被金人俘虏北去。他南归后见到宋高宗，知道宋高宗一心求和，为效忠高宗，所以才“力主和议”。他是执行主子的命令，不能说是不忠。

　　说秦桧迫害岳飞，实际疑点多多，岳飞从抗金前线归来，是赵构连下十二道金牌才把岳飞招回，就是说岳飞连续十一次抗旨，不听圣旨召唤可以说是和赵构对着干，是“不忠”的表现，如果岳飞果忠，一道圣旨就够了，何须十二道？秦桧只不过是执行赵构的指示处死岳飞，若没有皇帝的许可，秦桧是没有能力和胆量杀害岳飞这么大的朝庭官员的。至于为什么，不可说，只能是“莫须有”。民间对于岳飞之死，臣子秦桧只能成为替罪羊，成为一代代百姓的道德泄愤工具。而秦桧生前则常常自我解嘲地对人说：“功名富贵不过是过眼烟云，唯有秦体字乃万世不易之业”。

　　可见，秦桧、岳飞都是忠于皇帝赵构，他们在不同时期执行了赵构不同的决策，可悲的是，他们都成了昏君利用的工具，如此文武人才，在昏君臣下，一个被赐死，一个遗臭万年。