众生约有六种根本烦恼，谓“贪、嗔、痴、疑、慢、恶见”。此六种根本烦恼之恶见者约有五种，谓“我见、边见（断、常二见）、邪见、戒禁取见、见取见”。

　　何谓缚结？缚、结是为烦恼之两大特性：“缚”者，谓“烦恼令诸善行不随所欲”；“结”者，谓“烦恼能和合诸苦”。

　　三缚结者，是谓三种恶见烦恼，谓“我见、戒禁取见、疑见”。“我见”谓“认取五阴之其中一阴为常住不灭之‘我’”；“戒禁取见”谓“施设不如理之戒禁而欲求取真正解脱”；“疑见”谓“于真实理，心不得决定”。对于声闻菩提，其疑见是指对“三宝”和“我见”之疑。

　　声闻人断三缚结之当下即证初果须陀洹。因何声闻人必须断除三缚结？

　　一者，断三缚结方能见道。只有断三缚结，才能真正完全了知声闻解脱果之内涵，才能于声闻解脱果之真实义理不生怀疑。

　　二者，断三缚结方能断我慢。佛陀于《本事经》中开示：“诸所有结，细中麁品，一切皆以我慢为根，从我慢生，我慢所长，是故我慢一结断时，余一切结，皆亦随断。”所谓“我慢”，即谓“视五阴为常住不灭之‘我’，并乐于五阴存在于三界之执着”。因此，“我慢”之根源即是“我见”。

　　三者，断三缚结永不堕三恶道。断三缚结者再并初禅之功德，即可舍报往生乐界天而成就不还果，从而永远出离三界轮回。
　　
　　如何断除三缚结？

　　断除三缚结之首要即是断除我见，断我见即是要观行五阴之虚妄不实，断三缚结必须信奉依止声闻解脱果之出世三宝（又作，表象三宝），必须完全明了五阴之内涵，完全明了四圣谛之内涵。

　　在此简说声闻解脱果之佛、法、僧出世三宝。

　　所谓声闻解脱果之出世佛宝，是谓“报化应身，随类应现”，譬如释迦世尊之法身。

　　所谓声闻解脱果之出世法宝，是谓“四圣谛法”，含摄八正道。四圣谛、八正道乃是声闻法，亦是世尊教导声闻人如何得解脱、永不于三界受生之法。

　　所谓声闻解脱果之出世僧宝，是谓“四向五果”，乃是证四向五果之圣僧。