亦是说，因何众生不能出离三界？因为有此无明，众生于现前一念当中，就已被此无明所缠绕，即谓“一念无明”。一念无明含摄四种烦恼：见一处住地烦恼、欲界爱住地烦恼、色界爱住地烦恼、无色界爱住地烦恼（又作，有爱住地烦恼）。简谓之，即是众生爱乐于欲界、色界、无色界之境界，为此爱乐所系缚，因此轮回流转三界。然须知，此三界住地烦恼之背后，是因有我见（见一处住地烦恼）方会流转生死不得解脱。

　　众生断我见而成就声闻初果须陀洹。初果之人不再以三界当中任何一法为真实我而存在，因此疑见、戒禁取见亦会随我见一并断除。如此证得初果之人断三缚结即是断一念无明之第一烦恼──见一处住地烦恼，因而仅余下欲界爱、色界爱与无色界爱之烦恼，因此证得初果之后续修学，即谓断除欲界爱。
　　
　　于三界爱中，因何首要断除欲界爱？因欲界爱之内容甚为深广，众生现前就已被此欲界爱所缠缚，因此于三界爱当中，首要断除欲界爱。初果人虽已亲证三界五阴法中，无有一法是真实可依之法，只是由于对欲界之贪著尚未断除，故而于此生舍报后，下一生仍要出生于欲界天中。因此即使最钝根之初果人，虽然不会再往生三恶道，可下一世依然会生在欲界天中，如此人间天上往返七次后，方能够证得四果入般涅槃。此即是释尊于《长阿含经》中所开示之“得须陀洹道，不堕余趣，极七往返必成道果”之理。