2011年10月13日，佛山黄岐，一辆面包车将2岁女童小悦悦撞倒碾压后逃逸，接着第二辆车从女童身上碾过。18个路人经过却无人伸手救援。直到7分钟后，一位拾荒的老奶奶将孩子扶起，呼喊救援。但为时已晚，虽经抢救，小悦悦还是离开了人世，离开了这个冷漠的人间。

    整个事件中最令人震惊的是18个路人的无动于衷，18位看客的冷漠。这是对生命的冷漠，对幼小同类的冷漠，对人类的犯罪！

    在近一个世纪前，鲁迅曾经猛烈抨击和深刻批判过国民性的弱点。他将之概括为三大问题，即“奴性意识、看客心态和面子观念”。直到今天，鲁迅所批判的国民性依然如故。还好，鲁迅先生没有活到今天，否则“小悦悦事件”将会令他绝望得发疯！

    司机逃逸，路人熟视无睹，这样冰冷麻木的世态人情，更加印证着我们社会道德底线的下移。但有人会说，导致现在的冷漠是因为“彭宇案”在前，让人们产生了“助人有风险，行善需谨慎”的观念。这种将道德流失归咎于“世态使然”是一种推脱道德责任和良知使命的投机心理，更应受谴责。这样的理由看上去好似有理有据，但追其根源其实是个伪命题。真正的道德，理应跳出物化的代价考量。“行善有风险”不应成为冷漠的通行证。

    我们的社会从总体看是在进步，但在某些方面却是在退步，道德的滑坡已经是一个不争的事实。18个路人如果褪掉“事件当事人”这层外衣，他们还是普通人，和你我都一样，他们不可能不知道人与人之间应当互帮互助这个简单的道理，究其根本，还是一种极端自私和卑怯的心理，害怕会被坑，害怕救助的是个陷阱，所以还是“少管闲事”。我们社会缺少一种正义的果断。因为我们已经在生活的泥潭中陷得太深，难以自拔，每天只是为了一己私利而奋斗。房子、教育、医疗、养老、物价，等等，这些问题将我们的神经变得麻木。在这样沉重的生活负荷下，似乎情感、道德与价值观等，都是一种累赘，也就有可能随时被丢弃，只剩下冷漠的围观。

    列夫·托尔斯泰说过，人们一切不幸的根源，不是饥荒，不是火灾，也不止是那些作恶者，而在于人们各自为主。当这18个路人以看客的冷漠和自私心态深深刺痛了我们的神经时，还好，最后有一位拾荒的老人将女童救起，这至少说明我们的道德缺失还有救。拾荒老人救人时的果断与不假思索，和路人们的围观路过形成了鲜明的对比。这也印证了对生活的困惑和焦虑，不是逃避道德义务的借口。少一些患得患失，少一些道德上的懦弱，多一些果敢与决绝，只有这样，个体被淹没的善心才能真正被发掘。希望这样冷漠的“看客心态”可以早日绝迹，道德得以回归，人性得以复苏。若能如此，善莫大矣。