今天是南京大屠杀纪念日，我不想提历史，很多人都知道，我只想讲一个也许很古老的故事，来缅怀一些人，憧憬一些事。

　　有这样一群人，他们不知什么时候住进了黑暗的山洞，有些人生下来从来都没见过光明。他们就认为这个世界是黑暗的，他们自以为自己热爱这个山洞的黑暗，喜欢山洞里的潮湿、阴冷，习惯于摸着黑生活。

    有一天，他们中间的一个人走出了山洞，发现外面的世界是那么美好，阳光普照大地，万物生机勃勃，鸟儿在飞，有花有草。“啊！这个世界原来还有光明的地方！”他感叹兴奋得几乎吼叫出来。

    他兴致冲冲地回到了山洞。他告诉人们，这个世界不应该是这样子的，光明是那么的美好，他鼓励大家走出山洞去和他一起寻找光明。但是，山洞里的人认为他是妖言惑众，蛊惑人心，人们对于这个离经叛道的人实施了最严厉的刑罚，他被处死了，他的尸体被狼狗咬碎，啖食掉。但是光明的信息并没有因为他的死亡而散去，仍然有少部分和他一样想把大家带向光明的人活着。

    很多年又过去了，山洞最终还是在历史的进程中坍塌了，他的继承者们带领人们走出了山洞。当人们走出山洞的时候，又一次地发现了光明。人们几乎不敢相信，他们竟然一直生活在黑暗中，并且错误地认为那就是光明，就是世界的真实模样。他们甚至后悔，多年以前处死的人竟然是他们的先知，他才是真正想把大家带进光明世界的人。

    这个故事有点像房龙《宽容》里面的有些章节，不知道大家看完之后是否有启发。下面我来谈一下我的看法。

    我们来分析一下故事里面的人物角色。我觉得分成以下三类：第一类传统的统治阶级守旧派，第二类寻求真理的革命派，最后一类便是普通的劳苦大众。《共产党宣言》里面有这样一句话：任何一个时代的统治思想始终不过是统治阶级的思想。黑暗的山洞是人类历史发展到一定程度的社会制度，也许它相对于以前的更黑暗的社会进步了不少。守旧派为了维护自己的统治地位，自圆其说地编织着这样的谎言，告诉人们他们认为的“真理”，教革命派和普通劳苦大众学会顺从，学会欢快地享受被“欺骗”，并且认为这就是真理。谁要是胆敢动摇这个社会制度，就会受到迫害，他就会被冠以“妖魔”“另类”的头衔，结果同那位想把人们带进光明的人一样，死得很惨。革命派探索到了真正的光明，想把他带给所有的人尤其是劳苦大众，希望能认识到这个世界有着光明。他们积极地宣扬进步思想，想唤醒人们沉睡着的良知，为了自己的平等自由而去奋斗。但是守旧派很快意识到革命派会“像收割麦子一样收割他们的头颅”，于是，他们鼓动或是胁迫劳苦大众去惩治这些妖言惑众的人。革命派追求真理，有着比钢铁还坚硬的信仰，“砍头不要紧，只要主义真”，他们英勇地成为了殉道士。劳苦大众长期生活在被规定的范围内，被规定去接受守旧派为他们限定的思想。他们似乎很“愉悦地”享受着统治者给他们的甜头，“高兴地”让别人来压迫剥削自己。他们逆来顺受，听天由命，害怕受到惩罚，不愿意像革命派一样流血。其实他们也渴望革命派宣扬的光明，但是他们就是不敢放弃这个旧社会。他们在等待，等待更多的革命派去流血，当斗争到一定程度的时候，他们也会拿起武器，去迎接光明！
   
    普通的劳苦大众里面也有部分精英们站了出来，他们分成了两派。一派靠向革命派，接受真理的熏陶，但为数不多的人转化成为坚定的革命派，大部分人还是经不起恐吓，尤其是那种亲人间的降服。另一派靠向守旧派，拿起压迫的枪支，对革命派进行清剿，对劳苦大众进行反动统治，他们成为了守旧派的走狗。守旧派里面也存在着进步的力量，革命派里面也混杂着投机者。革命派要想将真理的光芒遍洒大地，必须以坚实的制度管理好自己的人员，将进步的思想传播给劳苦大众，争取守旧派中的进步力量，坚定自己的信念，同守旧派彻彻底底的决裂斗争，因为他们是代表广大人民的利益的。

    结果是显而易见鼓舞人心的，历史的进程最终还是使得旧社会发生了坍塌，革命派将人们引到了光明的世界，于是革命成功了。这个故事可以联想到我们党领导人民建立社会主义社会的奋斗历程。今天，我一方面想用这篇文章缅怀为民族独立和解放中做出巨大贡献牺牲的革命先烈们，另一方面还是想激励那些为寻求人类自由解放仍在不懈努力的新时代的革命者们，像我们的先烈一样团结一切可以团结的力量，拿起思想的武器，勇猛地同一切想让历史停滞甚至倒退的守旧派们和外来帝国主义及其走狗做斗争。

    “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”（屈原《离骚》） 愿我党“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语》）,愿所有党员“常怀忧党之心，恪尽兴党之责”，只有这样，一个真正意义上的平等、自由、公平、正义的社会秩序才能逐步地建立。